Diferencia entre revisiones de «Nénets»

31 bytes añadidos ,  hace 8 años
sin resumen de edición
| imagen = Nenets.jpg
| imagen_tamaño= 250px
| descripción = Familia nenetsnénets en su ''chum''.
| población = 41.302 (Censo de 2002)
| idioma = [[Idioma nenezo|nenezo]] y [[Idioma ruso|ruso]]
 
== Historia ==
Algunos historiadores creen que se separaron de otros pueblos [[Lenguas ugrofinesas|ugrofineses]] alrededor de [[3000 a. C.|3000 a. C.]] y luego migraron hacia el este, donde se mezclaron con las personas de origen [[túrquico]] o [[Lenguas altaicas|altaico]], alrededor de [[200 a. C.|200 a. C.]] Los que se quedaron en Europa fueron sometidos por los [[Rusia|ruso]]s en el [[siglo XIII]] y fueron [[Asimilación cultural|asimilados]] por ellos, pero, los grupos que migraron hacia el oriente de Siberia, se mantuvieron relativamente aislados hasta el [[siglo XIV]]. A principios del [[siglo XVII]] todos los Nenetsnénets estaban bajo la dominación del [[Imperio Ruso]].
 
Se diferenciaron dos grupos, según el territorio que ocuparon y las actividades [[Economía|económicas]] que desde entonces han llevado a cabo: mientras que los ''Chandejar'' o Nenetsnénets de los [[bosque]]s de las [[Cuenca hidrográfica|cuencas]] del [[Río Obi|Obi]] y el [[Río Yenisei|YeniseiYeniséi]], se dedicaron a la [[caza]] y la [[pesca]]; los Nennetsnénets de la [[tundra]] de la [[península de Kanín|península Kanin]] (en el norte), se hicieron criadores de rebaños de [[reno]]s, actividad que se generalizó desde el [[siglo XVIII]]. Seleccionaron al perro [[samoyedo]] que era adecuado para remolcar [[trineo]]s y para el papel de pastor de los renos. Un tercer grupo, el Kominized Neneci (personas Yaran) ha surgido como resultado de los matrimonios entre Nenetsnénets e integrantes de la tribu y Ižma de los [[Komi-Permianos|Komi]].
 
A comienzos del [[siglo XX]], con el avance de las comunicaciones, los Nenetsnénets fueron forzados a abandonar su tradicional aislamiento del resto del mundo. Durante este período, los comerciantes rusos introdujeron las bebidas alcohólicas, cuyo uso excesivo causó un deterioro progresivo en el estilo de vida indígena. Además, los Nenetsnénets contrajeron progresivamente grandes [[deuda]]s con los comerciantes, que luego fueron heredadas de generación en generación, empobreciendo extremadamente a la gente originaria.
 
Desde la década de [[1930]], algunos Nenetsnénets han llegado a expresarse a través de los medios de comunicación y el [[arte]]. Por ejemplo, Tyko Vylka y Konstantín Pankov Konstantin se convirtieron en pintores conocidos. Anna Nerkagi es ununa conocidoconocida escritorescritora y Yuri Vella, aunque continuó su vida como pastor de renos, se ha convertido en el primer escritor en el bosque. Sin embargo, también desde [[1937]] el gobierno soviético trató de obligar a los Nenetsnénets nómadas a convertirse en sedentarios. Fueron forzados a conformar granjas colectivas y a establecerse en pueblos y, desde [[1957]] sus hijos fueron educados en internados, lo que provocó una erosión profunda de la [[identidad cultural]] de la población.
 
Actualmente el daño ambiental es significativo debido a la industrialización de sus tierras. Debido a la expansión de la industria del gas y el petróleo, los pastos de los renos se están reduciendo, lo cual ha obligado a muchos miembros de esa población a emigrar o dedicarse a otras labores, especialmente a trabajar en las industrias química, del petróleo, que de acuerdo con estimaciones recientes ocupa al 41% de la población. Una organización de los Nenetsnénets, '''''Yasavey''''' ("los que saben el camino"), busca defender sus derechos y hace parte de la '''Asociación Rusa de los Pueblos Indígenas del Norte, Siberia y Lejano Oriente''', fundada el [[31 de marzo]] de [[1990]], en el "Congreso de los Pequeños Pueblos del Norte".
 
== Creencias ==
[[Archivo:Ru200008050079.jpg|thumb|250px|NenetsNénets en su trineo.]]
Aunque en gran medida influenciada por el cristianismo ortodoxo a partir de la conversión forzada en [[1824]], las creencias tradicionales se han conservado parcialmente hasta el [[siglo XXI]]. ''Num'' es considerado como dios supremo que habita en todos los elementos naturales e incorpora en sí mismo todos los fenómenos atmosféricos. Sin forma y nunca representado, es especialmente adorado en la tundra, dos veces al año, durante las celebraciones de la primavera y el otoño, cuando suelen ser sacrificados renos blancos grandes. Entre las tribus que se convirtieron al cristianismo el antiguo dios de los padres ha sido sustituida por la figura de [[Nicolás (santo)|San Nicolás]], a quien llamaban ''Mikkulai'', objeto de profunda veneración.
 
Usuario anónimo