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Diferencia entre revisiones de «Cristianización de la Rus de Kiev»

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== Consecuencias ==
 
A continuación del bautismo de Kiev se dieron ceremonias similares en otros centros urbanos del país. La [[Crónica de Ioakim]] comenta que el tío de Vladímir, [[Dobrynia]], forzó a los [[Nóvgorod|novogorodenses]] a convertirse "por el fuego", mientras que el alcalde local, [[Putiata:en:Putyata|Putyata]], persuadió a sus compratiotas "por la espada". En ese momento, el [[obispo]] [[Ioakim Korsunianin]] construyó la primera (de madera) [[Catedral de Santa Sofía de Nóvgorod]] "con trece cúpulas" en el emplazamiento de un cementerio pagano.<ref>''Novgorodskaia tretiaia letopis'', (PSRL 3), 208. Sobre la conversión inicial, véase Vasilii Tatishchev, ''Istoriia rossiiskaia'', A. I. Andreev, et al., eds. (Moscú y Leningrado: AN SSSR, 1962), vol. 1, pp. 112-113.</ref> El paganismo persistió en el país durante largo tiempo, revelándose durante la [[Revuelta del Alto Volga]] y otras protestas paganas ocasionales. La región noroeste del país, centrada en [[Rostov]], era particularmente hostil a la nueva religión. Incluso la misma Nóvgorod, sufriría una revuelta pagana tan tarde como en [[1071]], en la que el obispo Fiódor se enfrentó a una amenaza real contra su persona; el príncipe Gleb Sviatoslávich reprimió a la multitud partiendo a un hechicero por la mitad con un hacha.<ref>Arsennii Nasonov, ed. ''NovgorodskaiaNovgoródskaia PervaiaPérvaia LetopisLétopis: StarshegoStárshego i mladshegomládshego izvodovizvódov'' (Moscú y Leningraod: AN SSSR, 1950), pp. 191-96.</ref>
 
La cristianización de la Rus de Kiev lo alió firmemente con el [[imperio Bizantino]]. El aprendizaje del griego y su cultura literaria fue adoptada en Kiev y en otros centros del país. Se empezaron a construir iglesias según el modelo bizantino. Durante el reinado del hijo de Vladímir [[Yaroslav I]], el metropolitano [[Hilarión de Kiev]] escribió la primera obra de la literatura eslava oriental, una elaborada oración en la que se comparaba favorablemente a la Rus' con otros pueblos conocida como el ''[[Discurso sobre la ley y la gracia]]''. El ''[[Evangeliario de Ostromir]]'', producido en Nóvgorod durante este período, ha sido datado como el primer libro eslavo oriental. Pero la única obra superviviente de literatura laica, el ''[[Cantar de las huestes de Ígor]]'', testifica la supervivencia de la visión del mundo pagana bajo una fachada cristiana.
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