Diferencia entre revisiones de «Çatalhöyük»

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== Religión ==
[[Archivo:Ankara Muzeum B19-36.jpg|thumb|250px|[[Mujer sentada de Çatalhöyük]], la figura femenina aparede sentada en un trono flanqueado por dos [[Panthera leo|leonas.leopardo]]s.]]
Un rasgo distintivo de Çatalhöyük son sus estatuillas femeninas: Mellaart sostenía que estas figurillas realizadas esmeradamente en materiales tan diversos como mármol, calizas azules y pardas, esquisto, calcita, basalto, alabastro y arcilla, representaban una deidad femenina del tipo [[Diosa Madre]]. Aunque existía también un dios masculino, el número de las figurillas femeninas era muy superior y este dios no aparece realmente hasta después del nivel VI, habiéndose identificado, hasta la fecha, 18 niveles. Las figurillas fueron encontradas ante todo en zonas que Mellaart consideraba que fueron capillas. La imponente [[Mujer sentada de Çatalhöyük|diosa sentada]] en un trono flanqueado por dos leonasleopardos (ilustración de la derecha) fue hallada dentro de un recipiente usado para almacenar el grano, lo que le sugirió a Mellaart que era una deidad que aseguraría la cosecha o protegería las provisiones almacenadas.<ref name=mellart180-181> {{cita libro | nombre = James | apellidos = Mellaart |año = 1967 | título = Catal Huyuk: A Neolithic Town in Anatolia | editorial = McGraw-Hill | páginas = 180-181}}</ref>
 
Mientras Mellaart excavó cerca de doscientos edificios en cuatro temporadas, actualmente, Ian Hodder dedica una temporada entera a excavar un único edificio.<ref name=balter127>{{cita libro | nombre = Michael | apellidos = Balter | título = The Goddess and the Bull | año = 2005 | editorial = Free Press | ubicación = New York | isbn = 0-7432-4360-9 | página = 127}}</ref> Durante 2004 y 2005 Hodder y su equipo comenzaron a creer que el modelo propuesto por Mellaart de una cultura de signo matriarcal era falso. Habiendo encontrado solamente una figurilla similar al modelo de [[Diosa Madre]] que Mellaart propugnaba, entre la gran cantidad de ellas desenterradas, Hodder decidió que el yacimiento no ofrecía suficientes indicios como para establecer si era una cultura matriarcal o patriarcal, sino que apuntaba más bien hacia una sociedad relativamente igualitaria.<ref name=hodder>{{cita web | apellido = Hodder | nombre = Ian | título = New finds and new interpretations at Çatalhöyük | obra = Çatalhöyük 2005 Archive Report | editorial = Catalhoyuk Research Project, Institute of Archaeology | fecha = 2005 | url = http://www.catalhoyuk.com/archive_reports/2005/ar05_01.html}}</ref><ref>{{cita noticia | url = http://www.turkishdailynews.com.tr/article.php?enewsid=93856 | título = A Journey to 9000 years ago | fecha = 17-01-2008 | fecha de acceso = 07-08-2008 | apellido = Hodder | nombre = Ian }}</ref><ref name="O'Brien">O'Brien, Jeremy "New techniques undermine 'mother goddess' role in the community" ''Irish Times'' 20 Septiembre 2009 [http://www.irishtimes.com/newspaper/ireland/2009/0910/1224254196976.html]</ref></blockquote>