Diferencia entre revisiones de «Afrocentrismo»

El afrocentrismo tiene sus orígenes en la labor de los intelectuales [[africanos]] y de la [[diáspora africana]] a finales del siglo XIX y principios del XX, a raíz de los cambios sociales en los Estados Unidos y África debido tanto al final de la [[esclavitud]] como a la disminución del [[colonialismo]]. Tras la [[Guerra de Secesión]] estadounidense, los afroamericanos del Sur se reunieron en las comunidades para eludir el control blanco, estableciendo sus propias congregaciones de la iglesias y trabajando duro para obtener educación. Luego comenzaron a tener un papel más activo al tomar cada vez más funciones públicas a pesar de la grave discriminación racial y la segregación.<ref>"[http://web.archive.org/web/http://encarta.msn.com/encyclopedia_761556642_2/Reconstruction_(U_S_history).html Reconstruction]". Accessed 2007-11-19. [http://www.webcitation.org/5kwK98YxA Archived] 2009-10-31.</ref><ref>{{cita web|url=http://web.archive.org/web/http://pages.prodigy.net/gmoses/moweb/unity.htm |título=Afrocentricity as a Quest for Cultural Unity: Reading Diop in English |fechaacceso=13-11-2007 |apellido=Moses |nombre=Greg |editorial=National Association for African American Studies }}</ref> Los intelectuales afroamericanos y africanos miraron hacia el pasado africano para hacer una reevaluación de lo que habían logrado sus civilizaciones y lo que esto significaba para personas contemporáneas.<ref>"[http://web.archive.org/web/http://encarta.msn.com/encyclopedia_761556642_2/Reconstruction_(U_S_history).html Reconstruction]". Accessed 2007-11-19. [http://www.webcitation.org/5kwK98YxA Archived] 2009-10-31.</ref><ref>{{cita web|url=http://pages.prodigy.net/gmoses/moweb/unity.htm |título=Afrocentricity as a Quest for Cultural Unity: Reading Diop in English |fechaacceso=13-11-2007 |apellido=Moses |nombre=Greg |editorial=National Association for African American Studies }}</ref>

En 1966, Maulana Karenga de la ''[[Organización US]]'' creó a ''[[Kwanzaa]]'' como la primera fiesta específicamente afroamericana.<ref name="Kwanzaa Date">{{cita noticia|url=http://select.nytimes.com/search/restricted/article?res=F00B1EFD395C0C738FDDAB0994DB484D81|obra=[[New York Times]]"|título=The Evening Hours|fecha=30-12-1983 |fechaacceso=15-12-2006 | nombre=Ron | apellido=Alexander}}</ref> Karenga dijo que su objetivo era "darle a los negros una alternativa a las vacaciones existentes y darles una oportunidad para celebrar la historia y a ellos mismos, en lugar de simplemente imitar la práctica de la sociedad dominante".<ref>[http://web.archive.org/web/http://media.www.brookhavencourier.com/media/storage/paper807/news/2008/11/24/News/Kwanzaa.Celebrates.Culture.Principles-3560412.shtml Kwanzaa celebrates culture, principles]</ref> Durante los primeros años de ''Kwanzaa'', Karenga dijo que la conmemoración iba a ser una alternativa a la [[Navidad]], porque el [[Cristianismo]] era una religión blanca que los negros deberían evitar.<ref name="karenga1967">{{cita libro

|urlcapítulo=http://web.archive.org/web/http://www.piratepundit.com/karenga6.html}}</ref> Sin embargo, como ''Kwanzaa'' ganó adeptos convencionales, Karenga alteró su posición para que los practicantes del Cristianismo no los dejaran alienados.<ref>J. Lawrence Scholer, "[http://web.archive.org/web/20080401093652/http://dartreview.com/archives/2001/01/15/the_story_of_kwaanza.php The story of Kwanzaa]", ''Dartmouth Review,'' 15 January 2001.</ref>

En 1987, [[Martin Bernal]] publicó a su ''[[Atenea Negra]]'', en donde afirma que Grecia fue colonizada por invasores del Norte mezclados con una colonia establecida por [[Fenicia]] (actual [[Líbano]]). Un tema importante de la obra es la supuesta denegación por la academia occidental de la influencia asiática (occidental) y africana en la cultura griega antigua. El trabajo de Bernal fue ampliamente rechazado por historiadores contemporáneos rotulándolo como [[pseudohistoria]], sobre todo en la ''Revisión de Atenea Negra'' de [[1996]], con una colección de ensayos editados por [[Mary Lefkowitz]] y Guy MacLean Rogers,<ref name="galtoninstitute1">[http://web.archive.org/web/http://www.galtoninstitute.org.uk/Newsletters/GINL9709/black_athena.htm Black Athena Revisited]</ref> pero igual Bernal fue ampliamente citado en la literatura Afrocéntrica.

* [[Cheikh Anta Diop]][http://www.nbufront.org/html/MastersMuseums/JHClarke/Contemporaries/CheikhAntaDiop.html],[http://web.archive.org/web/http://home3.inet.tele.dk/mcamara/antadiop.html], autor: ''The African Origin of Civilization: Myth or Reality''; ''Civilization or Barbarism: An Authentic Anthropology''; ''Precolonial Black Africa''; ''The Cultural Unity of Black Africa: The Domains of Patriarchy and of Matriarchy in Classical Antiquity''; ''The Peopling of Ancient Egypt & the Deciphering of the Meroitic Script''

* [http://web.archive.org/web/http://www.asante.net/articles/lefkowitz.html "Race in Antiquity: Truly Out of Africa," por el Dr. Molefi Kete Asante, una respuesta crítica a ''Not Out of Africa.'' de Lefkowitz]

* [http://web.archive.org/web/http://www.iww.org/culture/biography/HubertHarrison1.shtml Hubert Harrison]