Diferencia entre revisiones de «Hegelianismo»
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En el arte, el espíritu opera una intuitiva contemplación de sí mismo y la expresa en el arte material, y el desarrollo de las artes ha sido condicionado por la siempre creciente «docilidad» con que el arte material se ayuda a sí mismo en la actualización del espíritu o idea.
En religión, el espíritu siente la superioridad de sí mismo frente a las limitaciones particulares de las cosas [[Finito|finitas]]. Aquí, como en la filosofía de la historia,
hay tres grandes momentos: la [[Religiones orientales|religión oriental]], que exagera la idea de infinito, la [[Religión de la Antigua Grecia|religión griega]], que da una indebida importancia a lo finito, y el [[cristianismo]], que representa la unión de lo ito y lo finito. Por encima de ellas, el Espíritu Absoluto, como filosofía, trasciende los límites impuestos a él también en el sentimiento religioso, y, descartando la representación intuitiva, alcanza toda la verdad bajo la forma de la razón. Sea lo que fuere de la verdad tanto en el arte como en la religión esta es contenida en la filosofía, de una manera mucho más alta y más libre de todas sus limitaciones. La filosofía es, entonces, «la más grande, libre y sabia fase de la unión del espíritu subjetivo y objetivo, y el fin último de todo desarrollo». == Influencia de Hegel ==
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