Diferencia entre revisiones de «Ser y tiempo»

== El sentido del ser ==

En esta obra, Heidegger aborda la cuestión del ser: ¿qué significa que una entidad ''sea''? o ¿cuál es la razón por la que hay algo en lugar de nada? Estas cuestiones fundamentales de la [[ontología]], definidas por [[Aristóteles]], fueron el estudio del ''qua'' ([[latín]], tr. literalmente 'como', o 'en la capacidad de'). En esta aproximación a la cuestión, Heidegger se coloca entre la tradición de [[Aristóteles]] y de [[Immanuel Kant|Kant]], autores que difieren ampliamente en sus posiciones [[filosofía|filosóficas]] respectivas; no aborda la cuestión del sentido del ser desde la perspectiva de la [[lógica]] de las proposiciones. Su aproximación tiene implícita la tesis de que el conocimiento teorético no es la más fundamental y originaria relación entre el individuo humano y los entes del mundo que le rodea (incluyéndose a sí mismo).

 

== Método fenomenológico ==