Diferencia entre revisiones de «Michał Heller»

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El pensamiento de Heller conduce a la idea tradicional de un Dios trascendente que, por otra parte, es el origen creador, el fundamento del ser, del que surge el espacio-tiempo del mundo creado. En la conferencia de recepción del premio Templeton, explica así su posición: {{cita|Los procesos del universo pueden ser visualizados como una sucesión de estados de modo que el estado precedente es causa del siguiente (…). Hay siempre una ley dinámica que prescribe cómo un estado genera otro. Pero las leyes dinámicas se expresan en la forma de ecuaciones matemáticas; por ello, si nos preguntamos acerca de la causa del universo, deberíamos preguntarnos sobre la causa de las leyes matemáticas. Haciendo eso, volvemos al gran proyecto de Dios pensando el universo, la cuestión sobre la causalidad última (…): ''¿Por qué hay algo en vez de nada?'' Al preguntarnos esta cuestión, no estamos preguntando por una causa como las demás. Nos estamos preguntando por la raíz de todas las posibles causas.}}
 
Con su trabajo, el sacerdote polaco ha relanzado la discusión sobre la necesidad de una causa para el universo y sitúa la concepción cristiana tradicional sobre el mismo dentro de un contexto cosmológico más amplio. Es uno de los iniciadores de lo que podemos llamar en la actualidad “teología de la ciencia”. Heller ha manifestado su deseo de dedicar la cuantiosa dotación económica del premio Templeton a la creación del centro “Copérnico”, en unión con la [[Universidad JagelónicaJaguelónica]] y la [[Academia Pontificia de Teología de Cracovia]], para la investigación y la educación en ciencia y teología como disciplina académica propia.
 
== Referencias ==
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