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'''Islam y ciencia''' describe la relación entre las comunidades musulmanas y la ciencia en general. Desde un punto de vista islámico, ciencia, el estudio de la naturaleza, se considera vinculado con el concepto del [[Tawhid]] (la unicidad de Dios), como sucede con todas las otras ramas del conocimiento.<ref name="MuzaffarIqbal">Muzaffar Iqbal (2007). Science & Islam. Greenwood Press.</ref>. En el Islam, la naturaleza no es vista como una entidad separada, sino como parte integral de la perspectiva holística del Islam en Dios, la humanidad y el mundo. Este enlace implica un aspecto sagrado en la búsqueda del conocimiento científico por los musulmanes, siendo así que la propia naturaleza es vista en el [[Corán]] como una recopilación de signos que apuntan a lo divino.<ref>2. Toshihiko Izutsu (1964). God and Man in the Koran. Weltansckauung. Tokyo.</ref>. Fue con esta comprensión por la que la búsqueda de la ciencia fue respetada en las civilizaciones islámicas, especialmente durante los siglos VIII a XVI, antes de la colonización del mundo musulmán.<ref>3. Situating Arabic Science: Locality versus Essence (A.I. Sabra)</ref>.
 
El físico teórico [[Jim Al-Khalili]] cree que el moderno método científico fue precursado por [[Ibn Al-Haytham]] (conocido en Occidente como "Alhazen"), cuyas contribuciones se asemejan a los de [[Isaac Newton]].<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/7810846.stm The 'first true scientist', quote="Ibn al-Haytham is regarded as the father of the modern scientific method."]</ref>. Alhazen ayudó a cambiar el énfasis de la teorización abstracta sobre la experimentación sistemática y repetible, seguida por el cuidado crítico de premisas e inferencias.<ref>[http://www.ishim.net/ishimj/4/10.pdf Rosanna Gorini (2003). "Al-Haytham the Man of Experience. First Steps in the Science of Vision", International Society for the History of Islamic Medicine. Institute of Neurosciences, Laboratory of Psychobiology and Psychopharmacology, Rome, Italy. Quote from article: "According to the majority of the historians al-Haytham was the pioneer of the modern scientific method...and established experiments as the norm of the proof in the field. His investigations are based not on abstract theories, but on experimental evidences and his experiments were systematic and repeatable."]</ref>. [[Roberto Briffault]], en ''El hacer de la humanidad'', afirma que la existencia de la ciencia, como se entiende en el sentido moderno, está arraigada en el pensamiento científico y el conocimiento que surgió en las civilizaciones islámicas durante este tiempoime.<ref>Robert Briffault (1928). The Making of Humanity, p. 190-202. G. Allen & Unwin Ltd.</ref>.
 
Algunos eruditos y científicos musulmanes han desarrollado posteriormente un espectro de puntos de vista sobre el lugar de aprendizaje científico en el contexto del Islam, ninguno de los cuales son aceptados universalmente.<ref name="SeyyidHossein">Seyyid Hossein Nasr. “Islam and Modern Science”</ref>. Sin embargo, la mayoría mantiene la opinión de que la adquisición de conocimiento y de búsqueda científica en general, no está en desacuerdo con el pensamiento islámico y la creencia religiosa.<ref name="MuzaffarIqbal" /><ref name="SeyyidHossein" />. El físico [[Taner Edis]] argumenta que esto es porque algunos musulmanes están leyendo en el lenguaje metafórico de los libros sagrados, lo que no está allí, incluyendo los recientes descubrimientos científicos.<ref name=TanerEdis>http://castroller.com/podcasts/ReasonableDoubtsPodcast/1625411-rd09%20Islam,%20Science%20and%20Modernity%20Part%20One%20with%20Guest%20Taner%20Edis</ref>.
 
==Véase también ==
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