Diferencia entre revisiones de «Sancta Sanctorum»
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'''''Sancta Sanctorum''''' (en latín "[[Santos de los Santos]]") es la denominación de una [[iglesia (edificio)|iglesia]] dedicada a [[Lorenzo (mártir)|San Lorenzo]] (''Chiesa di San Lorenzo in Palatio ad Sancta Sanctorum'' o ''Cappella di San Lorenzo in Palatio'' -en Roma se le dedicaron al menos otras seis iglesias-) que ocupa un espacio describible como [[capilla]] lateral en la parte superior de la ''[[Sancta Scala]]'' del [[Palacio de Letrán]] (el palacio de los [[papa]]s en [[Roma]]), y que se utilizaba por los papas como capilla privada. La denominación se le dio a partir del siglo XII, en referencia a la desmesurada cantidad e importancia de las [[reliquia]]s conservadas en ella, que asemejaban a este lugar al ''[[Sanctum sanctorum]]'' ("[[Santo de los Santos]]") del [[templo de Jerusalén]].
==Arte==
Muchas de las reliquias que la tradición piadosa asegura que se conservan aquí son altamente improbables, y otras han sido trasladadas en distintos momentos a otros lugares. Son, entre otras: el [[Arca de la Alianza]], las [[Tablas de la Ley]], el [[Santo Ombligo]] y el [[Santo Prepucio]], las [[sandalias de Cristo]], el [[Triclinio de la Última Cena]] y un trozo de pan servido en ella, el bastón con el que fue golpeado durante la [[coronación de espinas]], el manto de San Juan Bautista, las cabezas de [[cabeza de San Pedro|San Pedro]] y [[cabeza de San Pablo|San Pablo]], las de las santas [[Inés (mártir)|Inés]] y [[Eufemia de Calcedonia|Eufemia]], el hombro de [[San Mateo]] o la mandíbula de [[Bartolomé el Apóstol|San Bartolomé]]. En 1903 se permitió a [[Florian Jubaru]] abrir la zona donde están las reliquias, e indentificó, entre otras, la cabeza de Santa Inés. Entre 1905 y 1906 se realizó un inventario por [[Hermann Grisar]] y [[Philippe Lauer]].<ref> Bibliothèque de l'école des Chartes t. 158, 2000, P.547.</ref> Los propios escalones de la ''Sancta Scala'' se suponía que provenían del [[Fortaleza Antonia|Pretorio de Jerusalén]], por lo que habrían sido pisados por Jesucristo durante la Pasión.▼
Sobre el altar hay una inscripción latina con el texto ''NON EST IN TOTO SANCTIOR ORBE LOCUS'' ("no existe en todo el mundo más santo lugar"). Contiene una imagen de [[Cristo Redentor]] (o entronizado en Su Gloria) que la tradición considera ''[[aquiropoieta]]'' (comenzada por [[San Lucas]] y terminada por los ángeles; los análisis formales le atribuyen un [[pintura bizantina|origen bizantino]] del siglo VIII). Los suelos están decorados con ''[[cosmati]]'',<ref>Creti Luca, I Cosmati a Roma e nel Lazio, Edilazio, 2002. Fuente citada en [[:it:Cosmati]]</ref> que llevan la inscripción latina ''Magister Cosmatus fecit hoc opus'', de donde se origina este nombre. Los [[fresco]]s con que está decorada la iglesia son un ejemplo de la [[escuela romana de pintura]] de finales del ''[[pintura del Duecento|Duecento]]'' y comienzos del ''[[Trecento]]'', y se los consideran precedentes de los de la [[basílica de San Francisco de Asís]].<ref>The image of St Francis: responses to sainthood in the thirteenth century - Page 352 Rosalind B. Brooke - 2006 "The vault of the Sancta Sanctorum is blue with gold stars, to represent the firmament, and so are the vaults of the transepts and apse at Assisi. The symbols of the Evangelists holding open books, each with an appropriate gospel text,"</ref> En la base de los frescos se construyó en 1590 una ''[[loggia]]'' denominada "de los santos" ([[Cesare Nebbia]] y [[Giovanni Guerra]]).
==Reliquias==
▲Muchas de las reliquias que la tradición piadosa asegura que se conservan aquí son altamente improbables, y otras han sido trasladadas en distintos momentos a otros lugares. Son, entre otras: el [[Arca de la Alianza]], las [[Tablas de la Ley]], el [[Santo Ombligo]] y el [[Santo Prepucio]], las [[sandalias de Cristo]], el [[Triclinio de la Última Cena]] y un trozo de pan servido en ella, el bastón con el que fue golpeado durante la [[coronación de espinas]], el manto de San Juan Bautista, las cabezas de [[cabeza de San Pedro|San Pedro]] y [[cabeza de San Pablo|San Pablo]], las de las santas [[Inés (mártir)|Inés]] y [[Eufemia de Calcedonia|Eufemia]], el hombro de [[San Mateo]] o la mandíbula de [[Bartolomé el Apóstol|San Bartolomé]].
Consta que el papa [[León III]] (ca. 800) había ordenado guardar el tesoro de reliquias en un "arca de cedro". Entre 1073 y 1118 el diácono Juan realizó una ''Descriptio''. El contenido se fue alterando hasta 1513, en que [[León X]] ordenó hacer un inventario. Desde entonces no se consintió a nadie contemplarlas directamente hasta que en 1903 se permitió a [[Florian Jubaru]] abrir la zona donde están las reliquias, indentificando, al menos, la cabeza de Santa Inés. Entre 1905 y 1906 se realizó un estudio e inventario por [[Hermann Grisar]] y [[Philippe Lauer]]. Entre los objetos descritos destacan cruces preciosas y todo tipo de relicarios, en cristal de roca, plata, marfil, cedro, etc. Tabién montones de bolsas de tela y de envoltorios de pergamino y papiro (muchas veces reutilizados) con textos identificativos. Los pergaminos se han datado, en su mayor parte, entre el siglo IX y el XII, pero hay incluso un fragmento de una obra de Tito Livio datable en el siglo IV o el V. [[Rafaello Volpini]] estableció que la mayor parte de los pergaminos procedían del archivo de [[Gelasio II]], presumiblemente reutilizados por no considerarse necesaria su conservación en la Cancillería . <ref> Bibliothèque de l'école des Chartes t. 158, 2000, P.547. [Bibliothèque de l'École des chartes], Librairie Droz, 1880, vol. 41, pg. 548.</ref>
==Notas==
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