Diferencia entre revisiones de «Apocalipsis de Esdras»

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Esdras sigue preguntando "¿por qué has entregado este pueblo a las multitudes? ¿por que has deshonrado esta raíz entre las otras? ¿por qué has prodigado tu único bien a muchos y aquellos que creían e la Ley han sido pisoteados por los enemigos de tu alianza? En la segunda visión Uriel contesta explicando que el Día del Juicio llegará para todos, a su tiempo y todos serán juzgados, primero por el Hijo del Hombre y luego por Dios y anunciando las señales del fin de los tiempos.
 
Esdras pregunta a Dios "¿si has credo el mundo para nosotros, por qué no lo poseemos como herencia?" En la tercera visión Uriel contesta que la felicidad sólo se consigue después de muchas dificultades y de la preocupación por su nación Esdras se proyecta hacia una preocupación por la humanidad y le pide al ángel explicar por qué se salvarán tan pocas personas y Uriel responde que quienes se salvan son como el oro y las piedras preciosas, que aunque su número sea reducido, tienen mucho valor; sin embargo Dios no quiere que los hombres perezcan, prodiga su misericordia a todos y "si no aligerara la carga de las faltas de los pecadores, el género humano no viviría".
 
Dos temas doctrinales afloran en la tercera visión precisamente en el capítulo que falta a la versión latina (o laguna de 7:35-36). Por una parte Esdras pregunta ¿qué pasará "cuando muramos y el alma salga de cada uno? ¿estaremos en reposo mientras llega el tiempo del juicio?" a lo que Uriel responde con una exposición de lo que ha llegado haa ser la creencia dominante en la cristiandad: las almas de los justos van a Dios y las de los impíos "no entran en la morada eterna, sino que andan errantes y son castigadas, atormentadas y afligidas".
 
El otro asunto, muy polémico, es el de la imposibilidad de interceder por los muertos. A la versión latina que se conserva en la Biblioteca Nacional de París<ref>Fons Latin m.s. 11505.</ref> le falta una página, arrancada,<ref name="Juli"/> (7:102-112), precisamente donde se trata este asunto. Según Uriel responde (7:105), "cada uno responderá por su propia justicia o injusticia".
 
La cuarta es la visión de una mujer estéril durante treinta años, que tiene un hijo que muere el día de la boda, la mujer que sufre desaparece y en su lugar aparece una ciudad inmensa. Uriel explica a Esdras que la mujer es [[Sion]] y la muerte de su hijo es la ruina de [[Jerusalén]], pero luego se ve la gloria de la nueva ciudad santa.
 
La quinta es la visión del águila, que simboliza al [[imperio romano]] o cualquier imperio, que "ocupó toda la tierra, hizo padecer toda clase de tormentos a aquellos que la habitaban y y oprimió al mundo... ha perseguido a los justos, oprimido a los inocentes, odiado a los hombres virtuosos". Uriel sentencia: "por eso desaparecerás águila, así como tus alas pecadoras, tus cabezas culpables, tus garras malvadas y tu cuerpo perverso, a fin de que la tierra esté en reposo y liberada de todos tus tormentos". Tal águila se identifica (12:11), como la "cuarta bestia" de {{Biblia|Daniel|7:7,23-26}}.
 
La sexta es la visión de un hombre que salió del mar y voló con las nubes y numerosos hombres se reunieron para combatirlo, pero cuando lo atacaron, "él no levantó la mano contra ellos ni la espada ni ningún arma, sino que de la boca salió una bola de fuego, de sus labios una llamarada y de su lengua carbones ardientes como un torbellino y todo se mezcló y fue como una tempestad que descendió sobre la multitud de los que le habían atacado y los consumió" ({{Biblia|Apocalipsis|19:11-21}}).