Diferencia entre revisiones de «Melchor Hoffman»
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En [[Volkerts]], Tripmaker, un seguidor de Hoffman, rebautizado por él, bautizó a Sicke Freerks Snijder, en Emden. Éste fue a [[Leeuwarden]], la capital de la provincia holandesa de [[Friesland]], donde debido a su "rebautismo" murió como un mártir.
Durante los primeros años, muchos anabaptistas habían estado muy preocupados por el inminente retorno de Cristo. Hoffman pronto puso gran énfasis en sus visiones proféticas y la segunda venida de Jesucristo, pero bajo la presión de las persecuciones ordenó la cesación del rebautismo durante dos años (1531-33). Enseñó que después del sitio de Estrasburgo y la matanza de los ateos en 1533, él y sus 144.000 seguidores irían a toparse con el regreso de Jesucristo. Hoffman además sostuvo un punto de vista propio sobre la [[encarnación]], según el cual Jesús tomó su "carne celestial", no de [[María (madre de Jesús)|María]], sino fuera de ella.<ref name=gameo/>
Con todo, mientras sus especulaciones contribuyeron a levantar el reino anabaptista de Münster, no tuvieron influencia en Alemania del Sur, Suiza o Moravia. Después de que fue encarcelado en Estrasburgo en mayo de 1533, el movimiento de anabaptistas de los Países Bajos quedó bajo la influencia de predicadores que se aprovecharon del [[milenarismo]] de las enseñanzas hoffmanianas (o melchoritas, como llamaban a su movimiento), y levantaron la prohibición a Hoffman de rebautizar.
[[Jan Matthys|Jan Matthijs]], Jan van Leyden, y otros como ellos se volvieron líderes prominentes. Como resultado de la dura persecución transformaron el pacífico movimiento de anabaptistas bíblico en un militante movimiento plítico, alrededor de relatos épicos del Antiguo Testamento, donde de cada ciudadano se esperaba que ayudara al regreso milenario de Jesucristo, que Hoffman había profetizado comenzaría en Estrasburgo, y qué ellos profetizaron que acaecería en [[Münster]].
== La Nueva Jerusalén en Münster ==
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