Diferencia entre revisiones de «Filosofía natural en la Edad Moderna»
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El camino para el [[atomismo]] está ya abierto y es [[Pedro Gassendi]] (1592-1655) el que desarrollará esta teoría dentro del ámbito de la filosofía natural de la Edad Moderna. Físico, matemático, filósofo y teólogo, se puso en contacto con la tradición aristotélica a la que remontó en su teoría de la naturaleza. Por otra parte, dada su vocación, estuvo en estrecho contacto con [[Thomas Hobbes]], [[Pierre de Fermat]], [[René Descartes]] y profesó una profunda simpatía por las doctrinas científicas de Telesio, Campanella, Bacon, Kepler y Galileo. De momento, opone al estricto racionalismo cartesiano un profundo [[empirismo]]: todo nuestro conocimiento nace de los sentidos y desde ellos, gracias a nuestra facultad de la ''ratio universalitatis'' podemos remontarnos a teorías abstractas de la realidad con tal de que nunca pierdan el contacto con los datos de la experiencia.
Gassendi rechaza decididamente la ''materia llena'' escolástica y la cartesiana carente de vacío. Para que los cuerpos puedan moverse necesitan del ''espacio'' vacío y del ''tiempo'' que no son ni sustancias, ni accidentes, ni seres materiales, ni espirituales, pero existentes realmente. En su seno se mueven los ''átomos'', cuerpos físicamente indivisibles. Dios creó la materia de la nada en el vacío espacio. Esta materia originaria carecía de toda determinación y cualidad. De ella se formaron los átomos finitos en número y distintos entre sí sólo cuantitativamente (magnitud, peso, figura, etc.), constituyéndose así las cualidades primarias. Las cualidades secundarias (color, sabor, etc.) dependen del sujeto que percibe los seres materiales. Por otro lado, en medio de esta concepción atomista y mecanicista de la Naturaleza, inspirada en parte en Descartes, [[Epicuro]] y [[Leucipo de Mileto|Leucipo]]-[[Demócrito]], inserta una visión hilozoísta: la materia está dotada de una especie de vida y sensibilidad que ya estaba en una especie de ''rationes seminales'' creadas por Dios y que por el movimiento se fueron desarrollando en forma de átomos (a partir de la materia informe originaria) y en forma de los demás seres que tenemos ante la vista.
Las tesis de Gassendi sufrieron los más violentos ataques por parte sobre todo de los escolásticos y aristotélicos, aunque gozó de un gran predicamento, como en [[Francisco Bernier]] (1620-88), [[Santiago Sallier]] (1615-1707), [[Edmundo Rostand]] (1619-55), [[Luis Rodríguez de Pedrosa]] (m. 1673), [[Isaac Cardoso]] (1615-80), etc. A este elenco de filósofos de la Naturaleza habría que añadir todos los pertenecientes a la [[Escolástica]] Ecléctica posterior de la Escuela de Sevilla, de Valencia, de Cervera, de Argentina, México y Ecuador.
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