Diferencia entre revisiones de «Persecución religiosa en el Bloque del Este»

Las experiencias en la [[Segunda Guerra Mundial]], en la que la gran minoría judía fue aniquilada por los nazis y la gran minoría alemana fue expulsada por la fuerza del país a finales de la guerra, así como la pérdida de los territorios orientales que fueron muy poblados por ucranianos ortodoxos, llevó a una Polonia cada vez más católica de lo que había sido en tiempos anteriores.<ref name=EEQ/>

Después que las tropas soviéticas ocuparan Polonia a finales de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno soviético promulgó un enfoque gradual destinado a obtener el control de la Iglesia católica en Polonia.<ref name=SR/> En 1950 el gobierno polaco creó la Oficina de Asuntos Religiosos, que tenía jurisdicción sobre las decisiones de personal y las funciones de la organización.<ref name=Captive>Wynot, Edward, D., Jr. "Captive faith: the Polish Orthodox Church, 1945-1989." East European Quarterly 36.3 (2002)</ref> El Estado trató de tomar el control de la Iglesia ortodoxa de Polonia (con una membresía de alrededor de medio millón) con el fin de utilizarlo como un arma contra la Iglesia católica en Polonia, y trató de controlar a la persona que fuese nombrada Metropolitano de la Iglesia ortodoxa de Polonia; el Metropolitano Dionizy (el líder de la Iglesia ortodoxa polaca de posguerra) fue detenido y retirado de servicio después de su liberación.<ref name=Captive/>

Desde la década de 1960, Polonia desarrolló una intelectualidad católica cada vez más vocal y un movimiento activo de jóvenes católicos.<ref name="SR"/> El movimiento "Oasis" fue creado en la década de 1960 por el padre Franciszek Blachniki y consistió en actividades de la iglesia, incluyendo peregrinaciones, retiros y diversos esfuerzos ecuménicos. Los intensos esfuerzos por parte del Estado para socavarla fueron en vano. A partir de la década de 1970 la iglesia pasó de una postura defensiva a una actitud más agresiva, al hablar en defensa de los [[derechos humanos]].<ref name=Anderson>Anderson, John B. "Catholicism and democratic consolidation in Spain and Poland." West European Politics 26.1 (2003)</ref>

El cardenal primado de Polonia, [[Stefan Wyszynski]], creyó que Polonia tenía un papel especial que desempeñar en la historia humana y apoyó el nacionalismo polaco como paso previo a la liberación de Europa del Este del rol soviético. Wyszynski se puso en agudo conflicto con las autoridades comunistas (que también experimentó un conflicto con el Vaticano) y durante su reinado fue encarcelado tres años por su negativa a cooperar con el gobierno.<ref>Religion, Constitutional Courts, and Democracy in Former Communist Countries. James T. Richardson. Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 603. Law,Society, and Democracy: Comparative Perspectives (Jan., 2006), pp. 129-138</ref> Era, a la vez, un crítico del régimen y un mediador entre éste y el resto de la sociedad civil.<ref name="Byrnes, Timothy A 1996">Byrnes, Timothy A. "The Catholic Church and Poland's return to Europe." East European Quarterly 30.4 (1996)</ref> Wyszynski siempre fue un obstáculo importante para que los comunistas tomasen el control de la Iglesia en Polonia. Murió en 1981 y fue reemplazado por el cardenal Josef Glemp.<ref name=EEQ/>