Diferencia entre revisiones de «Cuestión religiosa en la Constitución española de 1931»

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=== El debate del artículo 24 (26 en la redacción definitiva) ===
Como ya señaló hace tiempo el historiador [[Gabriel Jackson]] "el debate sobre el artículo 26 fue el primer conflicto revolucionario en la historia de la joven República"<ref>{{cita libro |apellido=Jackson |nombre=Gabriel |apellido2= |nombre2= |enlaceautor=Gabriel Jackson |título=La República Española y la Guerra Civil, 1931-1939 |url= |fechaacceso= |idioma= |otros=(The Spanish Republic and the Civil War, 1931-1939). Princeton, 1965) |edición=2ª |año=1976 |editor= |editorial=Crítica |ubicación=Barcelona |isbn=84-7423-006-3 |capítulo= |páginas=62 |cita=}}</ref>El debate tuvo lugar en el pleno de las Cortes de los días 8 y 10 de octubre de 1931. Lo abrió el Ministro de Justicia, el socialista [[Fernando de los Ríos]] para dar cuenta de la política religiosa llevada a cabo por el Gobierno Provisional y para oponerse, hablando a título personal, a que la Iglesia Católica obtuviera el estatus de Corporación de Derecho Público, aunque se mostró partidario de llegar a un "modus vivendi" con la Iglesia Católica como el que se había alcanzado en Francia en 1924.<ref>{{cita libro |apellido=Juliá |nombre=Santos |apellido2= |nombre2= |enlaceautor=Santos Juliá |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2009 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=431-439 |cita=}}</ref> Durante el debate los [[Partido Republicano Radical Socialista|radical-socialistas]] y los socialistas se opusieron vehementemente a cualquier modificación de la propuesta de la Comisión (por ejemplo, el líder radical-socialista [[Álvaro de Albornoz]] en la línea del anticlericalismo más clásico, se negó a «transacciones con el enemigo irreconciliable de nuestros sentimientos y nuestras ideas», refiriéndose a las congregaciones religiosas que estaban formadas para «fines antihumanos y antisociales»; o el también radical-socialista [[Félix Gordón Ordás]] que dijo: “El Estado no puede existir mientras no se logre sacar de él al otro Estado que lo gobierne y lo dirija, y este Estado es la Iglesia”),<ref>{{cita libro |apellido=De la Cueva Merino |nombre=Julio |apellido2= |nombre2= |enlaceautor= |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1998 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=235 |cita=}}</ref> mientras que los diputados de Acción Republicana pretendían “suavizarla”. Por su parte la Derecha Liberal Republicana (desde julio de 1931, [[Partido Republicano Progresista (España)|Partido Republicano Progresista]]) y la Agrupación al Servicio de la República pretendían recuperar la propuesta inicial de la Comisión Jurídica Asesora.<ref>{{cita libro |apellido=De la Cueva Merino |nombre=Julio |apellido2= |nombre2= |enlaceautor= |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2009 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn=|capítulo= |páginas=42 |cita= }}</ref> El [[Partido Republicano Radical]] mantenía de nuevo una posición ambigua, ya que mientras su portavoz inicialmente apoyó la propuesta de la ponencia, su líder Alejandro Lerroux se mostraba dispuesto a transigir, aproximando su postura a la de la Derecha Liberal Republicana, aunque manteniendo un notable diferencia con ella: la prohibición del ejercicio de la enseñanza a las órdenes religiosas.<ref>{{cita libro |apellido=Alvarez Tardío |nombre=Manuel |apellido2= |nombre2= |enlaceautor= |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2002 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=158 |cita=}}</ref>
 
Los diputados de la derecha católica (la [[Minoría Agraria]], donde se integraban los diputados agraristas de [[José Martínez de Velasco]] y los cinco diputados de [[Acción Nacional]] de [[José María Gil Robles]], y la [[Minoría vasco-navarra]], que comprendía a [[carlistas]], [[integristas]] y [[nacionalismo vasco|nacionalistas vascos]], que entre ambas sumaban tan sólo 40 diputados de un total de 468) se opusieron acaloradamente al ataque a los “derechos de la Iglesia” y defendieron la [[confesionalidad]] católica del Estado.<ref>{{cita libro |apellido=De la Cueva Merio |nombre=Julio |apellido2= |nombre2= |enlaceautor= |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1998 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=228 |cita=}}</ref> En defensa de la línea católica “posibilista” preconizada por el Cardenal Vidal y Barraquer, intervinieron [[José Martínez de Velasco]], que dijo que el propósito del artículo 24 (26 en la redacción final) era "descatolizar a España" y calificó al proyecto globalmente de "Constitución tiránica";<ref>{{cita libro |apellido=Juliá |nombre=Santos |apellido2= |nombre2= |enlaceautor=Santos Juliá |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2009 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=445-449 |cita=}}</ref> el diputado católico nacionalista catalán [[Manuel Carrasco y Formiguera]] que hizo cierta autocrítica del papel que había jugado la Iglesia en la Monarquia y en la [[Dictadura de Primo de Rivera]];<ref>{{cita libro |apellido=Juliá |nombre=Santos |apellido2= |nombre2= |enlaceautor=Santos Juliá |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2009 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=449-451 |cita=}}</ref> y el líder de [[Acción Nacional]] [[José María Gil Robles]] que, después de recordar el rechazo de los católicos al principio de la [[libertad de conciencia]], se mostró dispuesto a aceptar, con matices, la declaración del laicismo del Estado, siempre que se reconocieran los “derechos de la Iglesia”, incluidos los de las órdenes religiosas.<ref>{{cita libro |apellido=Alvarez Tardío |nombre=Manuel |apellido2= |nombre2= |enlaceautor= |título=Ibid. |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2002 |editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=181-182 |cita=}}</ref> Su intervención concluyó con una advertencia:
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