Diferencia entre revisiones de «Ñuke Mapu»

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[[Archivo:Mapuche_kultrun.png|thumb|250px|right|Imagen del ''[[Meli witran mapu]]''.]]
La '''Ñuke mapu''' (del [[Idioma mapuche|mapudungún]] ''Ñuke mapu'', 'Madre tierra'), para losel pueblo [[mapuche]], «es la Tierra en un sentido más profundo», pero no el suelo, la tierra geológica o solo el planeta [[Tierra]], sino un concepto más amplio. A diferencia de la [[Pachamama]], la Ñuke mapu «no es considerada una deidad», sino que, más bien, es considerada como la representación del «mundo mapuche» en la [[cosmografía]] y la interacción del pueblo mapuche en él, dentro de las [[creencias religiosas mapuches]].
 
A través de los [[Ngen]] (espíritus de la [[Naturaleza]]), y junto con el [[Antu (pillán)|Chaw Antü]] ('Padre Sol'), ella entrega constantemente la vida a dicho pueblo. Este hecho implica la relación de reciprocidad que existe entre el ser mapuche y la tierra.<ref name=r1 group=n>Nuestro universo está formado por partes conectadas a través de una profunda interacción y cuya identidad es la armonía y el equilibrio. El modelo de [[pensamiento lineal]] se basa en los principios matemáticos, elaborados originariamente por los filósofos griegos y más tarde por [[René Descartes]], quien llegó a postular que nuestro pensamiento debiera llegar a la racionalidad de las matemáticas, no entendiendo que las leyes matemáticas no pueden ser aplicadas a los sistemas y estructuras de naturaleza construidas por partes relacionadas íntimamente unas con otras.</ref>
 
== Descripción ==
 
=== Ñuke mapu en la vida mapuche ===
 
{{AP|Admapu}}
Para el pueblo mapuche, "la ''Ñuke mapu"'' lo es todo, lo explica todo y está en todas partes, pero particularmente se la ubica singularmente a través de los [[Ngen]] ([[espíritu]]s de la [[Naturaleza]]), representados en ciertos lugares naturales (ojos de agua -o manantiales-, vertientes, y cerros); o a través de construcciones (hoyos, apachetas, -especie de mojones, constituidos generalmente por pequeños montículos de piedras-) usados como [[altar]]es. Su relación con el pueblo Mapuchemapuche es inmediata y cotidiana, y actúa directamente y por presencia, con la cual semediante dialogadiálogos permanentementepermanentes, ya sea pidiéndole algo o disculpándose por alguna falta cometida.<ref name=r1 group=n/><ref>[http://www.servindi.org/actualidad/4653/4653 El modelo mental de los índígenas]</ref>
 
=== El tiempo y la Ñuke mapu ===
{{AP|Tiempo cíclico}}{{AP|Creencias religiosas mapuches}}
De manera entonces que el [[tiempo]] en el mundo indígena no es unidireccional de [[pasado]] a [[futuro]], sino que bidireccional.<ref name=r1 group=n/> El futuro puede estar atrás y el pasado adelante o viceversa.El hombre indígena vive el presente en una realidad de continuo movimiento cíclico de la naturaleza y de su cultura. El [[We tripantu]] de la nación mapuche, es un renacimiento natural, el término del año es el inicio de una nueva vida y no la suma de años acumulados. El Universo indígena es una red viva por la que circula en todo momento la energía, y la información bajo un orden autorregulado por la propia naturaleza de las cosas.En el pensamiento indígena todo está interconectado, nada está separado del todo.<ref>[http://www.mail-archive.com/aymaralist@yahoogroups.com/msg05073.html El modelo mental de los índígenas]</ref>
 
{{AP|Tiempo cíclico}}{{AP|Creencias religiosas mapuches}}
El [[tiempo cíclico]] es el modelo de pensamiento de los pueblos indígenas, siendo la alternativa al [[modelo de pensamiento lineal]] diseñado por el [[racionalismo]] de [[Europa]], y el [[Positivismo]], el que ha impreso el modelo mental existente en el mundo occidental por los últimos 400 años.<ref name=r1 group=n/>
De manera entonces que elEl [[tiempo]] en el mundo indígena no es unidireccional, de [[pasado]] a [[futuro]], sino que bidireccional.<ref name=r1 group=n/> El futuro puede estar atrás y el pasado adelante o viceversa. El hombre indígena vive el presente en una realidad de continuo movimiento cíclico de la naturaleza y de su cultura. El [[We tripantu]] dedel la naciónpueblo mapuche, es un renacimiento natural, el término del año es el inicio de una nueva vida y no la suma de años acumulados. El Universouniverso indígena es una red viva por la quecual circula en todo momento la energía, y la información bajo un orden autorregulado por la propia naturaleza de las cosas. En el pensamiento indígena, todo está interconectado, nada está separado del todo.<ref>[http://www.mail-archive.com/aymaralist@yahoogroups.com/msg05073.html El modelo mental de los índígenas]</ref>
 
El [[tiempo cíclico]] es el modelo de pensamiento de los pueblos indígenas, siendo la alternativa al [[modelo de pensamiento lineal]], diseñado por el [[racionalismo]] de [[Europa|europeo]], y el [[Positivismopositivismo]], el que ha impreso el modelo mental existente en el mundo occidental por los últimos 400 años.<ref name=r1 group=n/>
 
== Véase también ==