Diferencia entre revisiones de «Theodor Herzl»
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{{cita|"La cuestión judía persiste donde viven judíos en cantidad considerable. Dondequiera que no exista, es llevado junto con los inmigrantes judíos. Nosotros, naturalmente, somos arrastrados a lugares donde no somos perseguidos, y nuestra aparición da lugar a la persecución. Éste es el caso, y será inevitable así, en todas partes, incluso en países altamente civilizados -véase, por ejemplo, Francia- siempre que la cuestión judía no se resuelva en el plano político. El infortunio del pueblo judío ahora se está transportando y sembrando la semilla del antisemitismo en Inglaterra, y ya lo han introducido en América''.<ref>Herzl, ''Der Judenstaat'', cited by C.D. Smith, ''Palestine and the Arab-Israeli Conflict'', 2001, 4th ed., p. 53</ref>}}
A partir de abril de 1896, cuando la traducción al inglés de ''Der Judenstaat'' apareció, Herzl se convirtió en el principal portavoz de sionismo. Herzl completó su escrito y comenzó a desplegar una intensa actividad diplomática com objeto de ganar apoyo para
Visitó [[Estambul]] en abril de 1896, intentando de persuadir al [[Abdul Hamid II|Sultán de Turquía]] para que le cediera parte de la [[Siria Otomana]], a fin de crear un [[Estado de Israel|Estado Judío]] a cambio de apoyo financiero. Fue acogido en [[Sofía]], [[Bulgaria]], por una delegación judía. En Londres, lo recibieron fríamente, pero se le concedió el mandato de liderazgo de los sionistas londinenses. A los seis meses de ese mandato, fue aprobado en toda la comunidad judía sionista, y Herzl viajó constantemente para llamar la atención sobre su causa. Sus partidarios, al comienzo, pocos en número, trabajaron día y noche, inspirados por su ejemplo.Estableció su oficina central en Viena, desde donde desplegó su actividad hacia la comunidad judía, que comenzó a percibirle como un [[líder]] moderno y mundano, que podía encauzar el nacionalismo latente de amplios sectores judíos, pese a las evidentes limitaciones de su filosofía prolítica. Herzl, por ejemplo, desconfiaba de la democracia: ''"La democracia, sin el útil contrapeso de un monarca, es desmedida tanto en el reconocimiento como en la condena; conduce a la charlatanería parlamentaria y a la horrible clase de los políticos profesionales. Por otra parte, los pueblos modernos tampoco resultan aptos para democracia ilimitada y creo que lo serán cada vez menos en el futuro"'' escribía en ''[[Der Judenstaat]]''. El mismo texto reservaba a los judíos sionistas, de un modo totalitario, el derecho a hablar en nombre de todos los judíos: "''La cuestión de la migración judía será sometida a una discusión general por medio de este escrito. Sin embargo, esto no quiere decir que será sometida a votación... Los judíos que aceptan nuestra idea de un Estado se agrupan en torno a la <em>Society of Jews</em>. Ésta obtiene de este modo la autoridad para hablar y deliberar con los gobiernos en nombre de los judíos.''"
En su deseo de crear un estado judío, y pese a las continuas referencias a condición de colonos de los individuos dispuestos a crearlo, no considera a las poblaciones originales que serían desplazadas por esta nueva forma de colonialismo, a las que no dedica una línea, como corresponde a un europeo colonialista de su época: ''"Si Su Majestad el Sultán nos diera Palestina, podríamos comprometernos a regularizar completamente las finanzas de Turquía.''" sigue escribiendo en ''[[Der Judenstaat]]'' : ''"Para Europa formaríamos allí una parte de la muralla contra el Asia; proporcionaríamos el servicio de la avanzada de la cultura contra la barbarie. Como Estado neutral, quedaríamos relacionados con toda Europa, la que tendría que garantizar nuestra existencia."''
Según algunas fuentes, entre las que se encuentra el historiador [[Revisionismo histórico|revisionista]] israelí [[Benny Morris]],<ref>{{cita web |url = http://www.palestineremembered.com/Acre/Famous-Zionist-Quotes/Story643.html |título = Theodor Herzl-A Brief Biography & Quotes |fechaacceso = 5 de marzo de 2009 |autor = palestineremembered |idioma = inglés }} citando a John W. Mulhall (1995:49) y a [[Benny Morris|Morris]] (1999:21-22)</ref> el planteamiento de inmigración y compra de territorios de Herzl hacía que fuera inevitable que surgiese un conflicto entre los colonos y la población indígena de Palestina, predominantemente árabe: la población indígena del territorio que les fuera asignado sólo podía interpretar la inmigración y adquisición de territorio organizada y políticamente motivada que señalaba Herzl en sus diarios en [[1895]], como desposesión y desplazamiento;<ref>{{cita web |url = http://books.google.com/books?id=2MgOAAAAQAAJ&pg=PA13&lpg=PA13&dq=When+we+occupy+the+land,+we+shall+bring+immediate+benefits+to+the+state+that+receives+us&source=bl&ots=Cr1XxZoYYU&sig=eGNF_0Tt62hVJgdXJFkNJT8Mta4&hl=es&ei=xSCvSbbyAoWU0AWJ5_CKAQ&sa=X&oi=book_result&resnum=5&ct=result#PPA13,M1 |título = The Jewish National Fund |fechaacceso = 7 de marzo de 2009 |autor = Walter Lehn, Uri Davis |idioma = inglés |cita = We must expropriate gently the private property on the state assigned to us. We shall try to spirit the penniless population across the border by procuring employment for it in the transit countries, while denying it employment in our country. The property owners will come over to our side. Both the process of expropriation and the removal of the poor must be carried out discretely and circumspectly. Let the owners of the immoveable property believe that they are cheating us, selling us things for more than they are worth. But we are not going to sell them anything back. We shall sell only to Jews, and all real estate will be traded only among Jews.}} citando el diario de Herzl (Diaries, 88-89), el 12 de junio de 1895.</ref>
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