Diferencia entre revisiones de «Isidoro de Sevilla»
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En medio de un proceso de luchas internas y de reformulaciones ideológicas, la comunidad judía hispana del los siglos VI y VII fue víctima expiatoria de un deseo de consolidación de la monarquía alrededor del catolicismo<ref>Eva Castro Caridad y Francisco Peña Fernández, ''Isidoro de Sevilla. Sobre la fe católica contra los judíos'', Universidad de Sevilla, 2012, p. 31.</ref>. En su obra ''De fide catholica contra Iudaeos'' amplía las ideas de [[San Agustín]] sobre la presencia judía en sociedad cristiana. Se trata de un opúsculo escrito contra el [[judaísmo]], aunque Isidoro estaba en contra del rey [[Sisebuto]] en su idea de que era necesario promover la conversión al cristianismo por la fuerza. Isidoro prefirió convencer a obligar, pero tampoco fue enérgico en rechazar la violencia que sobre los judíos se ejercía en este periodo.<ref>Joseph Pérez, [http://books.google.es/books?id=YJXadsUnRNAC&lpg=PP1&pg=PA26#v=onepage&q&f=false ''Los judíos en España''], Madrid: Marcial Pons Historia, 2005 (Biblioteca Clásica), pág. 26.— ISBN 978-84-96467-03-3</ref> Como Agustín, acepta la necesidad de no eliminar la población judía por su papel supuesto en la venida segunda de Jesús.
Isidoro de Sevilla recogió la más relevante tradición polémica antigua convirtiendo su texto en uno de los más relevantes en materia apologética anti-judía hasta bien entrada la Edad Media. La influencia del postulado del pensador hispalense fue esencial en el armazón ideológico que rodeo la reactivación del anti-judaísmo europeo desde finales del siglo XI al siglo XIII <ref>A. S. Abulafia, ''Christians and Jews in Dispute
=== Como teórico de la música ===
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