Diferencia entre revisiones de «Extremismo»

En las sociedades y regímenes políticos [[democracia|democráticos]] el extremismo se asocia a la sustitución de la democracia por el [[autoritarismo]] o [[totalitarismo]] en un extremo u otro del [[espectro político]] ([[extrema izquierda]] y [[extrema derecha]]). En una coyuntura de [[revolución]] los extremismos contrapuestos se identifican, respectivamente, con los [[revolucionario]]s y los [[reaccionario]]s. En términos religiosos se habla de [[fundamentalismo]] o [[fanatismo]], términos que también se aplican en contextos políticos. Uno de los principales rasgos del extremismo es su relación (más o menos asumida, negada o debatida) con la utilización o justificación de la [[violencia]] política, con diferentes formas de [[terrorismo]] o de [[represión política]] (según se aplique desde el [[poder]] o desde la [[Oposición (política)|oposición]]).

 

 

 

Paradójicamente, la similitud de actitudes y comportamientos entre ambos extremos del espectro político les hacen asemejarse (por ejemplo, el recurso al [[culto a la personalidad]] tanto en [[fascismo]] como en el [[estalinismo]]; o el planteamiento de la construcción de una ''sociedad perfecta'' o [[utopía]] en pos de la cual se admiten todo tipo de sacrificios, originando una realidad [[distopía|distópica]]). Son habituales las expresiones ''los extremos se tocan'' o ''los polos contrarios se atraen'', indicando la facilidad con la que puede pasarse de un extremo al otro (hecho que se suele calificar de ''bandazo político'' o ''movimiento pendular''); en un efecto opuesto al clásico ''punto medio'' que expresaba también la ''[[concordia oppositorum]]'' o ''[[coincidentia oppositorum]]'' (''[[De docta ignorantia]]'', [[Nicolás de Cusa]], 1440).<ref>Citado por Fernando Araya ''[http://www.nacion.com/ln_ee/2008/febrero/13/opinion1423017.html Coincidentia oppositorum]'', en nacion.com, 13 de febrero de 2008.</ref>