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Mantuvieron ambos una representación del mundo como conjunto de ''elementos'' - ''sensaciones''; pues para Mach habría un acuerdo entre instinto, sensación y concepto.<ref>Xavier Verley, ''Mach, un physicien philosophe'', París, PUF, 1998 pp. 82-83</ref>. Sostuvieron la teoría de la ''coordinación de principio'', es decir, de la conexión indisoluble entre sujeto y objeto: "Las ciencias naturales todas pueden únicamente presentar complejos de los elementos que llamamos ordinariamente sensaciones. Se trata de las relaciones existentes entre estos elementos. La relación entre A (calor) y B (llama) pertenece a la física; la relación entre A y N (nervios) pertenece a la fisiología. Ni una ni otra de estas relaciones existe separadamente; ambas existen juntas". Sus pensamientos fueron criticados por Lenin, en un escrito monográfico.<ref>Lenin, ''Materialismo y empiriocriticismo'', Planeta DeAgostini, 1986</ref>.
 
En ese sentido, puede verse en Mach un caso significativo del impresionismo vienés que dominó en muchas figuras del pensamiento austriaco; el "yo", con su punto de vista, resulta ilocalizable o atomizado<ref>W. M. Johnston, ''El genio autrohúngaro: historia social e intelectual'', 1848-1938, Oviedo, KRK, 2009 cap. 13</ref>
 
== Obras ==
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