Diferencia entre revisiones de «Teodoro de Beza»
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Bourges era en Francia uno de los bastiones de la [[Reforma Protestante|Reforma]] y, cuando en 1534 el rey Francisco I emitió su decreto contra innovaciones en la Iglesia, Wolmar tuvo que volver a Alemania y, conforme al deseo de su padre, Beza regresó a Orleans para estudiar Derecho. Allí pasó cuatro años (1535-1539) distraído con la lectura de los clásicos grecolatinos, en particular [[Ovidio]], [[Catulo]] y [[Tibulo]] y obtuvo la licenciatura en Derecho el 11 de agosto de 1539. Como su padre deseaba, marchó a París para empezar las prácticas; tenía el futuro asegurado, ya que sus padres le habían conseguido dos beneficios eclesiásticos cuyas rentas ascendían a setecientas coronas de oro al año y su tío había prometido hacerlo heredero suyo.
En París pasó dos años frecuentando a los humanistas de entonces y, para evitar tentaciones, se desposó en secreto en 1544 con una jovencita de origen modesto, Claudine Denoese, prometiendo hacer público el enlace cuando las circunstancias lo permitiesen. Publicó entonces una colección de poemas latinos, ''Juvenilia'', que le dio fama y lo situó entre los mejores escritores de poesía neolatina de su tiempo. Pero cayó enfermo y el deterioro físico le reveló sus necesidades espirituales. Poco a poco fue recobrando la salud, se convirtió y resolvió romper los lazos que le unían al mundo para marchar a [[Ginebra]], refugio entonces de los evangélicos (esto es, los adeptos a la Reforma protestante). Llegó allí con Claudine el 23 de octubre de 1548 y fue cordialmente recibido por [[Juan Calvino|Calvino]].
En Ginebra se volvió un discípulo aventajado de Jean Cauvin o Juan Calvino y marchó a [[Lausana]], no sin pasar por [[Tubinga]] para visitar a su anciano maestro Wolmar. Una vez en Lausana, Viret lo nombró profesor de griego de la ciudad (noviembre de 1549). Al año siguiente escribió un drama bíblico, ''Abraham Sacrifiant'' (Ginebra, 1550); la pieza contrapone catolicismo y protestantismo y recibió una buena acogida. En junio de 1551 añadió algunos ''Salmos'' a los que el poeta [[Clement Marot]] había empezado a traducir en francés y conocieron también mucho éxito. Por esa misma época publicó su ''Passavantius'', una sátira dirigida contra [[Pierre Lizet]], un hombre de execrable reputación y antiguo presidente del [[Parlamento de París]] quien había dado origen a la ''chambre ardente'' y era por entonces (1551) abad de Saint-Victor, cerca de París. Lizet quería asimismo adquirir reputación como martillo de herejes con algunos escritos polémicos publicados.
Y Beza se implicó en dos controversias de carácter muy serio entonces. La primera concernía a la doctrina de la [[predestinación]] e implicaba a Calvino contra [[Jérôme Hermès Bolsec]]. La segunda trataba sobre la ejecución en la hoguera de [[Miguel Servet]] en Ginebra el 27 de octubre de 1553. Para defender a Calvino y a los magistrados ginebrinos, Beza publicó en 1554 ''De haereticis a civili magistratu puniendis'' (traducido al francés en 1560). En 1557 se interesó especialmente por los [[valdenses]], que eran perseguidos en el [[Piamonte]]. Para defenderlos marchó acompañado de Farel a [[Berna]], [[Zurich]], [[Basilea]] y Escafusa ([[Schaffhausen]]), y de allí a [[Estrasburgo]], [[Montbéliard]], [[Baden]] y [[Göppingen]]. En estas dos últimas ciudades se le pidió que precisara claramente sus posiciones sobre los [[sacramentos]] respecto a las de los valdenses, y las fijaron por escrito el 14 de mayo de 1557. Pero su declaración, bien recibida por los teólogos luteranos, fue netamente condenada en [[Berna]] y [[Zurich]]. En el otoño de 1557 Beza emprendió un nuevo viaje con Farel a [[Worms]] vía Estrasburgo para pedir la ayuda de los príncipes del Imperio favorables al evangelio en favor de los hermanos de París que eran perseguidos. Con [[Melanchthon]] y otros teólogos, reunidos entonces en Worms, Beza sugirió la unión de todos los protestantes, pero esta proposición fue categóricamente rechazada por Zurich y Berna. Beza prosiguió sus viajes y esfuerzos en el intento de lograr la unidad de los protestantes.
La [[Academia de Lausana]] fue inaugurada en 1559 y tuvo en Beza a su primer rector. Trabajó para hacer una edición del ''[[Nuevo Testamento]]'' en griego. En 1565 hizo algo por lo que su nombre ha sido muy conocido desde entonces: dividió toda la [[Biblia]] en [[versículo]]s, división que hizo imprimir entre 1565 y 1604 en nueve ediciones del ''Nuevo Testamento'' griego de [[Erasmo de Rotterdam]] y que perdura prácticamente hasta hoy. Además localizó un valioso códice bilingüe que data del siglo VI con los textos griego y latino de los [[Evangelios sinópticos]] y los ''[[Hechos de los Apóstoles]]''. Teodoro de Beza lo obtuvo a partir del [[monasterio de San Ireneo]] en [[Lyon]] y lo presentó a la [[Universidad de Cambridge]] en 1581. Se suele denominar ''Codex Bezae''. La primera edición se realizó en 1598.
[[Sebastián Castallion]] (1515-1563) había publicado anónimamente en 1554 en defensa de [[Miguel Servet]] ''De hereticis'' contra Calvino; este le replicó y Castallion escribió posteriormente su ''Contra libellum Calvini''. Teodoro de Beza, íntimo y sucesor de Calvino, terció contestando a Castallion durante varios años en nombre de Calvino e hizo famosa la frase de que «la Iglesia de Dios es un yunque que ha gastado muchos martillos».
==Obras==
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