Diferencia entre revisiones de «Iglesia ortodoxa búlgara»
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La '''Iglesia
El reconocimiento del Patriarcado Búlgaro autocéfalo por el [[Patriarcado de Constantinopla]] en el año 927 d.C. convierte a la Iglesia
== Historia ==
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[[Archivo:Ioann Rylsky.jpg|thumb|Icono de [[San Juan de Rila]].]]
[[Archivo:Rotunda Sveti Georgi, Sofia.jpg|thumb|left|La [[iglesia de Sveti Georgi]] (siglo IV) en Sofía.]]
La Iglesia
Las incursiones bárbaras en los siglos IV y V, y la solución de los [[eslavos]] y [[búlgaros]] en los siglos VI y VII infligieron un daño considerable a la organización eclesiástica de la Iglesia cristiana en las tierras búlgaras, pero estaban lejos de destruirla. El cristianismo comenzó a allanar el camino de las comunidades cristianas que sobrevivieron a la masa circundante eslava. A mediados del siglo IX, la mayoría de los eslavos búlgaros, especialmente los que viven en la [[Tracia]] y [[Macedonia (región)|Macedonia]], fueron cristianizados. El proceso de conversión también disfrutó de un cierto éxito entre la nobleza búlgara. No fue sino hasta la adopción oficial del cristianismo por el [[zar]] [[Boris I]] en 865 de que se estableció una entidad independiente eclesiástica búlgara.
===Fundación===
Boris I creía que el progreso cultural y la soberanía y el prestigio de una Bulgaria cristiana se podría lograr a través de un clero culto regido por una
[[Archivo:St. Theodor.jpg|thumb|Icono de cerámica de San Teodoro, Preslav, ca. 900 d.C., [[Museo Arqueológico Nacional de Sofía]].]]
Aunque el arzobispado gozaba de autonomía interna completa, los objetivos de Boris I se cumplieron escasamente. Una liturgia griega ofrecida a un clero [[Imperio bizantino|bizantino]] ni promovió el desarrollo cultural de los búlgaros, ni la consolidación del Estado búlgaro; hubiera finalmente resultado en la pérdida tanto de la identidad de las personas y la condición de Estado de Bulgaria. Por lo tanto, Boris I saludó la llegada de los discípulos de los [[Santos Cirilo y Metodio]] en 886 como una oportunidad. Boris I les dio la tarea de instruir a los futuros clérigos búlgaros en el [[alfabeto glagolítico]] y la liturgia eslava preparado por Cirilo. La liturgia se basa en la lengua vernácula de los eslavos macedonios de la región de [[Salónica]]. En 893, Boris I expulsó a los clérigos griegos del país y ordenó la sustitución de la [[lengua griega]] con la lengua vernácula eslavo-búlgara.
===Autocefalia (Patriarcado)===
Después de dos victorias decisivas de Bulgaria sobre los bizantinos en [[Batalla de Aqueloo|Aqueloo]] (cerca de la actual ciudad de [[Pomorie]]) y [[Katasyrtai]] (cerca de Constantinopla), el gobierno declaró el Arzobispado autónomo búlgaro como autocéfalo y lo elevó a la categoría de Patriarcado en un Consejo Nacional y eclesiástico celebrado en el año 919. Después de Bulgaria y el Imperio bizantino firmó un tratado de paz en el año 927, que concluyó la guerra de 20 años entre ellos, el Patriarcado de Constantinopla reconoció el status de la Iglesia
===El Arzobispado de Ohrid===
El 5 de abril 972, el emperador bizantino [[Juan I Tzimiscés]] conquistó e incendió Preslav, y capturó al zar búlgaro [[Boris II]]. El Patriarca Damián logró escapar, inicialmente hacia Sredetz ([[Sofía]]) en el oeste de Bulgaria. En los próximos años, la residencia de los patriarcas búlgaros siguió estrechamente vinculada a la evolución de la guerra entre la siguiente dinastía monárquica búlgara, Comitopuli, y el [[Imperio
Después de la caída de Bulgaria bajo el dominio de Bizancio en 1018, el emperador [[Basilio II]] Bulgaroktonus (el "asesino búlgaro") reconoció el
===El Patriarcado de Tarnovo===
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Como resultado de la insurrección exitosa de los hermanos [[Pedro IV de Bulgaria|Petar IV]] e [[Iván Asen I|Ioan Asen I]] en 1185/1186, los cimientos del Segundo Estado Búlgaro se pusieron en [[Tarnovo]] como su capital. Tras el principio de [[Boris I]] en que la soberanía del Estado está indisolublemente ligada a la autocefalía de la Iglesia, los dos hermanos inmediatamente tomaron medidas para restablecer el Patriarcado de Bulgaria. Como punto de partida, se estableció un arzobispado independiente en Tarnovo en 1186. La lucha por el arzobispado reconocido de acuerdo con el orden canónico y elevado al rango de un patriarcado duró casi 50 años. Siguiendo el ejemplo de Boris I, el zar búlgaro [[Kaloyan]] maniobró durante años entre el [[Patriarca de Constantinopla]] y el [[Papa Inocencio III]]. Finalmente en 1203 el segundo proclamó el arzobispo Tarnovo Vasilio "primado y arzobispo de toda Bulgaria y Valaquia." La unión con la [[Iglesia católica]] continuó durante más de tres décadas.
Bajo el reinado del zar [[Iván Asen II|Ioan Asen II]] (1218-1241), se crearon las condiciones para la terminación de la unión con Roma y para el reconocimiento de la situación de la Iglesia autocéfala ortodoxa búlgara. En 1235 se reunió un concilio de la iglesia en la ciudad de [[Lámpsaco]]. Bajo la presidencia del [[Germano II de Constantinopla|Patriarca Germano II de Constantinopla]] y con el consentimiento de todos los patriarcas orientales, el Consejo confirmó la dignidad patriarcal de la Iglesia
A pesar de la contracción de la diócesis del Patriarcado de Tarnovo a finales del siglo XIII, su autoridad en el mundo oriental ortodoxo se mantuvo alta. Fue el Patriarca de Tarnovo quien confirmó la dignidad patriarcal de la [[Iglesia
Después de la caída de Tarnovo bajo los otomanos en 1393 y el envío del Patriarca Eutimio al exilio, la organización de la
===Dominio otomano===
Como los otomanos eran musulmanes, el período de la dominación otomana fue el más difícil de la historia de la Iglesia
[[Archivo:St George fresco - St George Church museum - Kyustendil..jpg|thumb|San Jorge, mártir de Sofía, en un fresco del museo de la iglesia de Kyustendil.]]
Hubo mártires de la Iglesia en muchos distritos y casi todas las grandes ciudades de las provincias de Bulgaria del Imperio
Después de que muchos de los líderes de la Iglesia
Los monasterios fueron fundamentales para la preservación de la [[lengua búlgara]] y la conciencia nacional búlgara a través de los siglos de dominación otomana. Especialmente importantes fueron los monasterios de [[Monasterio de Zografou|Zografou]] e [[Monasterio de Chelandariou|Hilandar]] en el [[Monte Athos]], así como los de [[Monasterio de Rila|Rila]], [[Monasterio de Troyan|Troyan]], [[Monasterio de Etropole|Etropole]], [[Monasterio de Dryanovo|Dryanovo]], Cherepish y [[Monasterio de Dragalevtsi|Dragalevtsi]] en Bulgaria. Los monjes lograron preservar su carácter nacional en los monasterios, continuando las tradiciones de la liturgia eslava y la literatura búlgara. Ellos continuaron operando escuelas de los monasterios y llevaron a cabo otras actividades educativas, que lograron mantener el espíritu de la cultura búlgara.
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En 1762, San Paisio de Hilendar (1722-1773), un monje de la ciudad búlgara de [[Bansko]], escribió una histórica obra corta. Fue la primera obra escrita en [[lengua vernácula]] búlgara moderna y fue también la primera convocatoria de un despertar nacional. En su ''Historia de los eslavo-búlgaros'', Paisio instó a sus compatriotas a deshacerse del sometimiento a la lengua y [[Cultura griega|cultura griegas]]. El ejemplo de Paisio fue seguido por una serie de otros activistas, incluyendo a San Sofronio de Vratsa (Sofroniy Vrachanski, 1739-1813) y los [[hieromonje]]s Spiridon de Gabrovo, Yoakim Karchovski (muerto en 1820) y Kiril Peychinovich (muerto en 1845).
El descontento con la supremacía del clero griego empezó a estallar en varias diócesis búlgaras ya en la década de 1820. No fue sino hasta 1850 que los búlgaros iniciaron una lucha decidida contra los clérigos griegos en varios obispados, exigiendo su sustitución por otros búlgaros. Para ese entonces, la mayoría del clero búlgaro se había dado cuenta de que la lucha por los derechos de los búlgaros en el [[Imperio
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La lucha entre los búlgaros, dirigidos por [[Neofit Bozveli]] e [[Ilarion Makariopolski]], y los griegos se intensificaron a lo largo de la década de 1860. A finales de la década, obispados búlgaros habían expulsado a la mayoría de los clérigos griegos, por lo que todo el norte de Bulgaria, así como el norte de [[Tracia]] y [[Macedonia]] se había separado efectivamente del Patriarcado. El gobierno otomano restauró el Patriarcado búlgaro bajo el nombre de "Exarcado búlgaro" por un decreto del sultán promulgado el 28 de febrero de 1870. El Exarcado original, extendido sobre el norte de la actual Bulgaria ([[Mesia]]), [[Tracia]] sin el [[Vilayato de Adrianópolis]], así como el noreste de Macedonia. Después de que la población cristiana de los obispados de [[Skopje]] y [[Ohrid]] en 1874 votasen abrumadoramente a favor de unirse al Exarcado (Skopje en un 91%, Ohrid en un 97%), el Exarcado búlgaro pasó a controlar la totalidad de [[Vardar]] y [[Macedonia del Pirin]]. El Exarcado búlgaro estuvo representado parcialmente en el sur de Macedonia y el Vilayato de Adrianópolis por vicarios. Por lo tanto, las fronteras del Exarcado incluyeron todos los distritos búlgaros del Imperio
El [[Patriarcado de Constantinopla]] se opuso al cambio, rápidamente se declaró el Exarcado búlgaro cismático y sus seguidores herejes. A pesar de que la situación y los principios rectores del Exarcado reflejaban los cánones, el Patriarcado argumentó que "la rendición de la ortodoxia al nacionalismo étnico" era esencialmente una manifestación de [[herejía]].
El primer exarca búlgaro fue [[Antim I]], que fue elegido por el Santo Sínodo del Exarcado en febrero de 1872. Fue dado de alta por el gobierno otomano inmediatamente después del estallido de la [[guerra ruso-turca]] el 24 de abril de 1877, y fue enviado al exilio en [[Ankara]]. Su sucesor, [[José I de Bulgaria|José I]], logró desarrollar y ampliar considerablemente su iglesia y la red escolar en el [[Principado de Bulgaria]], [[Rumelia Oriental]], [[Macedonia]] y el Vilayato de Adrianópolis. En 1895, la [[Constitución de Tarnovo]] estableció formalmente la Iglesia
Después de la [[Primera Guerra Mundial]], en virtud de los tratados de paz, el Exarcado búlgaro fue privado de sus diócesis en Macedonia y Tracia del Egeo. El Exarca José I trasladó sus oficinas desde [[Estambul]] a [[Sofía]] a partir de 1913. Después de la muerte de José I en 1915, la Iglesia
===Segunda restauración del Patriarcado de Bulgaria===
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Las condiciones para la restauración del Patriarcado de Bulgaria y la elección de un jefe de la Iglesia búlgara fueron creados después de la [[Segunda Guerra Mundial]]. En 1945 fue levantado el cisma y el [[Patriarca de Constantinopla]] reconoció la autocefalía de la Iglesia búlgara. En 1950, el Santo Sínodo aprobó un nuevo Estatuto que allanó el camino para la restauración del Patriarcado y, en 1953, eligió al Metropolita de Plovdiv, Cirilo, patriarca búlgaro.<ref>Daniela Kalkandjieva, 26. Balgarskata pravoslavna tsarkva i darzhavata, 1944-1953 [The Bulgarian Orthodox Church and the State], (Sofia: Albatros, 1997).</ref> Después de la muerte del patriarca Cirilo en 1971, la Iglesia eligió en su lugar al Metropolita de Lovech, [[Máximo de Bulgaria|Máximo]], quien falleció en 2012. Para un líder interino el 10 de noviembre 2012 fue elegido el Metropolita Cirilo de Varna y Veliki Preslav, que organizaría la elección del nuevo patriarca en término de cuatro meses.<ref>http://www.novinite.com/view_news.php?id=145006</ref>
[[Archivo:Eparchy of the Bulgarian Orthodox Church EN.png|thumb|280px|right|Eparquías de la Iglesia ortodoxa búlgara.]]
Bajo el comunismo (1944-1989), los gobernantes de Bulgaria trabajaron para controlar en lugar de destruir la
Desde ese momento hasta la [[disolución de la Unión Soviética]] y el fin del régimen comunista en 1989, la Iglesia
== Lista de los Patriarcas de Sofía ==
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