Diferencia entre revisiones de «Grupo de discusión (técnica de investigación)»

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=Fundamentos teóricos=
 
La primera expresión teórica completa de la investigación con grupos de discusión se encuentra expresada en la obra de [[Jesús Ibáñez Alonso]] (Ibáñez, 1979: 7), y se apoya (frente a lo que sucede en las encuestas) en el discurso colectivo como objeto. Acude al [[Estructuralismo_(filosofía)|estructuralismo francés]] muy en boga en la sociología crítica de aquellos años, para basar su acercamiento. De la lingüísitica estructural de [[Ferdinand de Saussure]], recoge primeramente la diferencia entre lenguaje y habla para ubicar el primero en el dominio de los hechos amosociales a[[Émile alejandraDurkheim|durkheimianos]] contreras(Ibáñez, 1979:34). De la antropología estructuralista de [[Claude Lévi-Strauss]] la noción de inconsciente estructural (Ibáñez, 1979:34). Del psicoanálisis, especialmente de la versión de [[Jacques Lacán]], su teoría de la articulación entre individuo y grupo (Ibáñez, 1979:219 y ss).
|durkheimianos]] (Ibáñez, 1979:34). De la antropología estructuralista de [[Claude Lévi-Strauss]] la noción de inconsciente estructural (Ibáñez, 1979:34). Del psicoanálisis, especialmente de la versión de [[Jacques Lacán]], su teoría de la articulación entre individuo y grupo (Ibáñez, 1979:219 y ss).
 
Esta teorización ha sido matizada por diversos autores dentro de la "Escuela Cualitativa de Madrid" (Pérez Andrés, 2002: 373). Las mayores distancias las encontramos en la elaboración de [[Enrique Martín Criado]] (Martín Criado, 1997: 81-82), quien por cierto fue doctorando del propio Ibáñez. Martín Criado busca fundamentar en la sociología (y no en la lingüística, la antropología o el psicoanálisis) la práctica del grupo de discusión. Si es éste una situación social, los discursos allí producidos dependerán de la definición de la situación (concepto tomado de [[Erving Goffman]]), del destinatario; se formularán según determinados esquemas de producción de sentido, propios de cierto [[habitus]] (en el sentido que le da [[Pierre Bourdieu]]).