Diferencia entre revisiones de «Relaciones Iglesia católica-Ustacha»

 

==Antecedentes==

 

Durante el periodo de entreguerras, se agudizó la rivalidad entre la [[Iglesia católica]] y la [[Iglesia ortodoxa serbia]].<ref name="shelah323">[[#Bibliografía|Shelah (1989)]], p. 323</ref> Ante el control mayoritario de la administración [[Reino de Yugoslavia|yugoslava]] por los serbios<ref name="ogyanova158">[[#Bibliografía|Ogyanova (2009)]], p. 158</ref> y la discriminación de los croatas, la Iglesia católica croata temió que los ortodoxos aprovechasen su control del poder político para extenderse<ref name="ogyanova166">[[#Bibliografía|Ogyanova (2009)]], p. 166</ref> y limitar a la vez las actividades de los católicos.<ref name="shelah323"/> Respaldó a los partidos que abogaban por la autonomía croata, que pensaban daría mayor libertad a la Iglesia.<ref name="shelah323"/> Tras la implantación de la dictadura real de [[Alejandro I de Yugoslavia]], la postura de la Iglesia croata contra el Estado se fue radicalizando, acentuándose tras el fracaso de la ratificación del concordato en la segunda mitad de la década de 1930.<ref name="biondich81">[[#Bibliografía|Biondich (2005)]], p. 81</ref><ref name="biondich391">[[#Bibliografía|Biondich (2007)]], p. 391</ref> Mientras que la cúpula regional de la Iglesia y el [[Vaticano]] trataban de reforzar su posición mediante la negociación con el Gobierno de Belgrado, el bajo clero inculcaba a menudo una identificación entre catolicismo y nacionalismo croata a la población.<ref name="shelah323"/> Parte de este clero, a menudo de escasa formación,<ref name="shelah323"/> se radicalizó y se acercó al ultranacionalismo de los [[ustacha]]s ante el crecimiento de las tensiones nacionalistas durante el periodo.<ref name="shelah324">[[#Bibliografía|Shelah (1989)]], p. 324</ref> Los ustachas se habían convertido a lo largo de la década de 1930 en el grupo más extremista de la derecha croata.<ref name="biondich72">[[#Bibliografía|Biondich (2005)]], p. 72</ref> El Gobierno yugoslavo, por su parte, trató de aliviar las tensiones manteniendo el respeto por las instituciones religiosas católicas y favoreciendo el nombramiento de figuras consideradas moderadas a los puestos de la jerarquía católica, como el de [[Aloysius Stepinac]] para el obispado de Zagreb.<ref name="shelah324"/> Stepinac, veterano del Ejército serbio en el [[frente macedonio]], se veía en Belgrado, equivocadamente, como un partidario del Estado yugoslavo.<ref name="shelah324"/> Stepinac, receloso de las actividades de los ortodoxos, se mostraba favorable ya en la década de 1930 a la autonomía croata.<ref name="shelah324"/>