Diferencia entre revisiones de «Hermanos de la Vida Común»
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== Regla de vida ==
* Para los Hermanos de la Vida Común el día comenzaba a las tres de la madrugada, esto en cualquier estación. Tras levantarse, oraban durante dos horas, meditando y leyendo las [[Sagradas Escrituras]]. Su afición por la palabra escrita les llevaba a tomar notas, lo que también les servía para mantenerse despiertos. A las cinco se retiraban a sus respectivas celdas para iniciar el trabajo, parece que trabajaban en solitario, continuando en su labor hasta la hora de la [[Santa Misa]], a la que acudían todos en [[procesión]] y cantando [[salmo]]s. Concluida la celebración religiosa regresaban a su celda hasta la hora de la primera comida, que hacían en el [[refectorio]] común sobre las diez de la mañana. Tras la comida regresaban a la celda hasta la hora [[Nona]]. Tras el rezo individual continuaban su trabajo hasta las ocho de la tarde, sól interrumpido por una corta [[meditación]]. Si precisaban más alimentos,los consumían en la celda. El día concluía con un [[examen de conciencia]] personal, previo al descanso nocturno de seis horas, el cual daba comienzo a las nueve de la noche.
== Consideraciones ==
* La regla de vida de los Hermanos de la Vida Común "hacía posible a los laicos acceder a la plenitud de la vida religiosa", influyendo en la sociedad de su tiempo. Con todo, "no hay en esta nueva dimensión religiosa ningún proyecto de reforma de la Iglesia ni tampoco la menor sombra de humanismo: los hermanos se enfrentaban con el mundo como si este no fuera otra cosa que el escenario de vicios y tentaciones que debían ser radicalmente combatidos".<ref>Suárez (2008), p. 496.</ref> De la misma forma, "la naturaleza, el paisaje y el amor humano eran considerados como celadas del Maligno, de las que era preciso huir hacia ese refugio interior en que predominaban el trabajo y el silencio". En este sentido, la meta fijada por Florencio de Radewijns era la de crear arquetipos de santidad solidos y profundos, según el modelo de Cristo; de este modo se podía suscitar en la sociead un deseo de imitación".<ref>Suárez (2008), p. 497.</ref>
* Sin embargo, aunque la actividad de los Hermanos de la Vida Común influyó en el desarrollo de la imprenta, la ''devotio moderna'', no era plenamente humanista, por su rechazo físico y espiritual del mundo y por su negación de la especulación racional frente al valor de la voluntad de Dios, y la actuación sobre el mundo: "una acción sobre el mundo llegaría a calificarse de peligrosa para la propia perfección".<ref>Suárez (2008), p. 505.</ref> Aunque Erasmo de Rotterdam, paradigma del humanista, reconoce la influencia de la devoción moderna tuvo en su formación.
== Referencias ==
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