Diferencia entre revisiones de «Judeoconverso (España)»

La Inquisición comenzó a actuar inmediatamente contra los judaizantes y en las cuatro décadas siguientes éstos fueron sus principales víctimas. A partir de 1530-1540 los casos juzgados por la Inquisición que tuvieran que ver con judaizantes prácticamente desaparecieron –en el tribunal de Toledo, por ejemplo, sólo el 3% de los casos que pasaron por el tribunal entre 1531 y 1560 tuvieron que ver con ellos-. Incluso la Inquisición se ocupó de erradicar la práctica bastante común de llamar "judío" a un enemigo –el agraviado podía llevar su caso ante el Santo Oficio y que éste demostrara que no tenía ningún antepasado judío, limpiando así su honor-. Además existen testimonios de contemporáneos de que los judaizantes habían desaparecido.<ref>{{cita libro|apellido=Kamen|nombre=Henry|enlaceautor=Henry Kamen|año=2011|páginas=273}}</ref> Agustín Salucio utilizó el hecho de que no hubiera ya judaizantes como argumento para denunciar los [[estatutos de limpieza de sangre]] en el libro que publicó en 1599. [[Diego Serrano de Silva]] escribió en 1623:<ref>{{cita libro|apellido=Kamen|nombre=Henry|enlaceautor=Henry Kamen|año=2011|páginas=274}}</ref>

 

 

Sin embargo, Henry Kamen afirma que a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII continuaba habiendo judaizantes, pero eran "irreconocibles como judíos" porque "virtualmente todos los signos del judaísmo [como la circuncisión, el sabbat, las fiestas judías, abstenerse de comer cerdo] habían desaparecido". "Los que permanecieron aferrados a su identidad mantenían, si embargo, una fe inquebrantable en el Dios de Israel, transmitían de padres a hijos las pocas oraciones tradicionales que podían recordar y usaban el Antiguo Testamento católico como lectura básica". Aporta como prueba que en la última década del siglo XVI la Inquisición condenó a varios grupos de judaizantes –singularmente mujeres- en [[Quintanar de la Orden]] –donde fueron penitenciadas unas cien personas-, en [[Granada]] –con más de 150 personas condenadas- y en Sevilla –89 judaizantes.<ref>{{cita libro|apellido=Kamen|nombre=Henry|enlaceautor=Henry Kamen|año=2011|páginas=274-275}}</ref>