Diferencia entre revisiones de «Guerra del Cáucaso»
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Desde mediados de la década de [[1820]], el conflicto fue escalando en radicalización política y religiosa. En el políticamente dividido norte del Cáucaso, se difundieron las [[tariqa|comunidades sufíes]], primero de la orden ''[[Naqshbandi]]'', y luego de la ''[[Qadiriyya]]''. Como representación político-militar formaron las ''[[murid]]as''. Denominaron a esta oposición como ''[[razzia|gazhawat]]'' ([[idioma árabe|árabe]]: غزوة; "campaña, invasión"). En un comienzo se erigió como líder el predicador [[lezguinos|lezguino]] Mullah Mohammed, al que se unieron en [[Derbent]] en [[1825]] la oposición militar contra Rusia y parte de los príncipes del Daguestán. El movimiento se difundió rápidamente por Daguestán, Chechenia y otras regiones del [[Cáucaso Norte]]. Cuando el mando operacional ruso se dio cuenta de la magnitud y el carácter de este movimiento era ya demasiado tarde, ya que a partir de [[1827]]/[[1828]], los ''muridas'' eran ya un movimiento dedicado a la lucha armada.
[[Archivo:Sturm aul Gimry 1891.jpg|thumb|left|250px|''Asalto a Gimry'' de [[Franz Robaud]] (1891). Ilustra el asalto al ''[[aul]]'' de Gimry por las tropas rusas en [[1832]], en el que murió [[Ghazi Muhammad]].]]
El primer líder ([[Imán (religión)|imán]]) de los ''muridas'' fue [[Ghazi Muhammad]], que murió en el asalto ruso por sorpresa sobre la localidad chechena de [[Gimry]] en [[1832]]. El segundo imán fue [[Hamzat Bek]], que cayó víctima de la venganza por la muerte de [[Hadji Murad]] en [[1834]]. Ese año, el imán [[Shamil]] tomó el liderato. Los tres imanes muridas habían finalizado sus estudios en la [[madrasa]] aprendiendo de profesores ''naqshbandiyya'' lo que
[[Archivo:Shamil Imam of Chechenia and Dagestan.jpg|thumb|[[Shamil]], [[Imán (religión)|imán]] de [[Chechenia]] y [[Daguestán]].]]
A inicios de la década de 1840, el conflicto le costaba año tras año más soldados a Rusia. Los ''muridas'' recibían apoyo del [[Imperio otomano]]. Shamil tuvo éxito en la conquista de varias pequeñas fortalezas rusas. En [[1845]], una expedición rusa bajo el mando del príncipe Vorontsov fue derrotada planificada de modo similar al ataque contra Gimry, atacó el cuartel general ''murida'' en [[Dargo]], siendo derrotada, hecho que halló eco en la prensa internacional, que incrementaba del
Entonces, el nuevo liderazgo del ejército ruso, encabezado por el virrey transcaucásico Bariátinski cambió su estrategia. Las fuerzas de Shamil fueron rodeadas pueblo por pueblo por las tropas lideradas por el barón Vrevski, el mariscal Evdokímov, el barón Wrangel y el príncipe Orbeliani (que además de su carrera militar era un escritor patriótico georgiano). Vrevski y más tarde Orbeliani, controlaban las regiones en manos rusas del Daguestán y atacaban a los ''muridas'' desde el este y el sudeste, mientras que Bariátinski, mientras que por el lado oeste y norte, primero comandó las tropas Orbeliani, más tarde Bariátinski y [[Nikolái Evdokímov|Evdokímov]].
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De este modo, a partir de esa década, Shamil desarrolló su propio estado, un ''[[imanato]]'', con ejército regular, impuestos, gobernadores y un sistema postal, lo que le hizo ganar simpatías entre la población. La ideología de estado de este territorio estaba marcada por nueve elementos entre otras cosas:<ref>Uwe Kappeler, Gerhard Simon, Georg Brunner (Hrsg.): Die Muslime in der Sowjetunion und in Jugoslawien. Colonia 1989. PP. 213-234.</ref>
* [[Sufismo]]: La ideología del estado estaba marcada por el aprendizaje del sufismo ''naqshbandi''. Los ''muridas'' se dividían en ''muridas'' de la ''tariqa'' que celebraban los rituales de esta escuela, y los ''naibmuridas'' que eran únicamente combatientes.
* Puritanismo: Disciplina estricta
* ''[[Razzia|Gazawat]]'': Guerra contra [[Rusia]].
* ''Pequeña [[yihad]]'', profundización religiosa: Lucha contra las imágenes y rituales religiosos preislámicos.
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Shamil fue exiliado en [[Kaluga]] y murió [[peregrinación a La Meca|peregrinando]] a [[La Meca]]. En la opinión pública rusa y europea fue comparado al imán [[Argelia|argelino]] [[Abd al-Qádir]], con quien mantuvo correspondencia en [[1865]].
El respaldo a los muridas entre la población del nordeste del Cáucaso es estimado, ya que no todos los individuos tomaron parte en la revuelta, permaneciendo una parte neutral debido a nexos familiares, siendo otros partidarios de los principados existentes o del lado ruso. Las políticas muridas hostiles hacia los príncipes hizo que estos se convirtieran casi automáticamente en sus enemigos. En el área central del imanato en tiempos de Shamil, los territorios habitados por chechenos y ávaros daguestaníes, se estima que el 60% de la población masculina era partidaria de Shamil, mientras que en las regiones orientales de las montañas de Daguestán este apoyo era significativamente inferior. Existían en esta región principados bajo la protección rusa, cuya población estaba compuesta principalmente de [[cumuco]]s, [[lak (etnia de Daguestán)|laks]], [[tabasarán|tabasaranos]] y una minoría de [[lezguinos]]. El principado de los [[darguinos]], antiruso, ya no existía, de modo que los únicos que luchaban junto a los muridas era el pequeño y remoto "sultanato de Elisu", [[tsajur]]es, cuyo líder, Daniel Bek, tras una discusión con Shamil, se pasó al lado ruso en [[1844]].<ref> Véase. Jersild [http://books.google.de/books?id=r-67cnNNsG8C&printsec=frontcover&dq=Orientalism+and+Empire:+North+Caucasus+Mountain+Peoples+and+the+Georgian+Frontier,+1845-1917,+Austin+Jersild&hl=de&ei=0bMhTcfhL4L4sgbPoZn6DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Página 18] </ref> Las sociedades familiares de las montañas del sur de Daguestán apenas fueron
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