Diferencia entre revisiones de «Historia de la psicopatología»

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Además de los hallazgos arqueológicos, otra fuente de datos al respecto es la que se obtiene a partir del estudio [[etnografía|etnográfico]] de sociedades actuales cuyo nivel de [[evolución cultural]] se supone equiparable al de los periodos [[paleolítico]] y [[neolítico]].<ref>Jarne-Talarn-Armayones-Horta i Faja-Requena (2006), p.19.</ref> A partir de los estudios realizados sobre estas sociedades se ha señalado la existencia de un tipo de pensamiento mágico que, sin embargo, no adquiere las connotaciones negativistas de la demonología, sino que se considera algo positivo para la sociedad. Bajo esta concepción se encuentra la figura del [[chamanismo|chamán]], considerado por los miembros de la sociedad como un individuo con poderes especiales, capaz de comunicarse con los espíritus y de realizar rituales curativos, entre otras habilidades, y cuya sintomatología sería considerada en otro tipo de sociedades como indicativa de la presencia de un [[trastorno mental]].<ref>Gutiérrez Maldonado (2000), p. 38.</ref>
 
==Civilizaciones preclásicas==
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En las civilizaciones anteriores al pensamiento greco-romano, entre las que se encuentran las culturas [[Mesopotamia|mesopotámica]], [[Historia de la India|hindú]], [[Historia de China|china]], [[hebreos|hebrea]] y [[Antiguo Egipto|egipcia]], también predominó una concepción sobrenatural de la naturaleza de los comportamientos anormales, entendiéndose en muchos casos como una suerte de castigo divino o posesión maligna.<ref>Aguado (1995), p.41.</ref> En la cultura mesopotámica, los espíritus vigilaban los actos de los hombres y castigaban sus males acciones enviándoles la enfermedad. Una de ellas era la [[locura]], que se atribuía a la intervención del demonio Idta. Las técnicas curativas pasaban por averiguar la causa del castigo, por lo que se hacía necesaria una labor de investigación e interrogación acerca de los actos cometidos. [[Ensalmo]]s, [[oración (religión)|oraciones]] y [[oblación|sacrificios]] eran prácticas habituales para tratar de alcanzar la sanación.<ref>Domènech (1991), p.21.</ref>
Artículos de Psicología
[[Archivo:Edwin Smith Papyrus v2.jpg|thumb|left|Fragmento del [[Papiro Edwin Smith]].]]
Fundación de la PsicopatologíaPor: Lic. Javier Lovo
Respecto a la cultura hebrea, existen pasajes del ''[[Antiguo Testamento]]'' en los que la locura se explica como un acto de Dios contra los pecadores. Así, en el ''[[Deuteronomio]]'' se advierte de que la violación de los mandamientos será castigada con «la locura, la ceguera y la paralización del corazón». Bajo la influencia del [[confucianismo]], en la antigua China se consideraba que la locura era la consecuencia de no respetar las tradiciones instauradas por los antepasados. Por su parte, el [[hinduismo]] especifica los siete demonios responsables de los diferentes tipos de locura.<ref>Gutiérrez Maldonado (2000), p.38.</ref>
Introducción:
En el libro hinduista ''[[Majabhárata]]'' aparecen descripciones de sintomatologías que se ajustan a lo que hoy se considerarían conductas psicopatológicas.<ref>Vázquez (1990), p. 419.</ref>
Para empezar debemos de aclarar lo que se entiende como psicopatología es decir el estudio científico del comportamiento anormal. A pesar de todo debo recalcar que existen amplias diferencias entre la psicopatología con enfoque en la psicología clínica y el enfoque de la psiquiatría por sus visiones conductuales y medicas en su manejo y tratamiento de los desordenes mentales. La psiquiatría se apega a la visión orgánica que envuelve la medicina moderna, dando mayor énfasis a aspectos de índole biológico que los puramente psicológicos. La psicología clínica por su parte envuelve en sus definición aspectos sociales, y psicológicos unidos a un creciente interés también en factores etiológicos que sin puramente biológicos.
 
Sea cual fuera la disciplina en el fondo de los materiales de investigación y aplicación de ambas disciplinas nos lleva a revisar literatura que proviene de la psicología, neurología, biología y las ciencias medicas y de las salud. Cubriendo de hecho aspectos que se ajustan a ambas disciplinas y a otras ciencias hermanas, el estrés por citar un ejemplo, los aspectos genéticos y sociales o la bioquímica de la mente misma, son aspectos a tomar en cuenta.
A pesar de esta predominancia de la concepción demonológica de la enfermedad mental en las sociedades preclásicas, el hallazgo del [[Papiro Edwin Smith|papiro quirúrgico de Edwin Smith]]<ref>{{Cita publicación | título=El papiro quirúrgico de Edwin Smith | publicación=Anales médicos | volumen=50 | número=1 | año=2005 | autor=González Fisher, R.F.; Flores Shaw, P.L. | url=http://www.medigraphic.com/pdfs/abc/bc-2005/bc051i.pdf | formato=PDF | fechaacceso=6 de agosto de 2012 | páginas=43-48}}</ref> en [[Tebas (Egipto)|Tebas]], que data aproximadamente del año 1500&nbsp;a.&nbsp;C., constituye una prueba documental de que en el [[Antiguo Egipto]] ya manejaban nociones referentes a la localización de las funciones mentales en el cerebro. El papiro contiene indicaciones al respecto del diagnóstico, tratamiento y pronóstico de diversas enfermedades, y se considera uno de los textos médicos más antiguos de los que se tiene constancia.<ref>Aguado (1995), p.43.</ref><ref>Domènech (1991), p.21.</ref>
La psicopatología no es nueva de hecho, los intentos de explicar el comportamiento normal o alterado nos remontan a miles de años, la psicopatología viene a ser el intento por entender, explicar y aplicar a la luz de las investigaciones lo normal y lo patológico. De hecho sin conceptos de lo que es normal y patológico, la actividad del psicólogo en su mayor intensidad clínico y del psiquiatra no tendría validez, como no seria comprensible una psicopatología que no sepa explicar el etiogenesis del desorden mismo o las caracterología propia de dicho desorden.
La psicopatología se encarga de describir, estudiar y sistematizar aquellos cambios en la conducta que no se pueden explicar a los parámetros de normalidad ni como aprendizaje, de esta manera la brecha entre lo que se debe considerar normal y lo que no es así no es del todo claro.
Desarrollo:
La búsqueda de una explicación en los cambios de comportamiento, no es nada n
 
==Antigüedad clásica: Grecia y Roma==