Diferencia entre revisiones de «Cultura arqueológica»

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La utilización del término [[cultura]] fue introducida en la [[arqueología]] a través de los [[etnografía|etnógrafos]] alemanes del siglo XIX, al distinguir entre la ''Kultur'' de los grupos tribales o rurales, y la ''Zivilisation'' de los pueblos urbanos. En la segunda parte de ese siglo, arqueólogos de [[Escandinavia]] y [[Europa central]] incrementaron el uso del concepto alemán de cultura para describir los diferentes grupos que se distinguían en el registro arqueológico de yacimientos o regiones concretas, a menudo al lado y/o como sinónimo de [[civilización]].<ref>{{cita libro|nombre=Bruce G.|apellido=Trigger|año=2006|título=A history of archaeological thought|edición=segunda|editorial=Cambridge University Press|ubicación=Cambridge|isbn=9780521600491|páginas=232–235}}</ref>
 
Ya en el siglo XX el prehistoriador alemán [[Gustaf Kossinna]] convirtió el concepto de cultura arqueológica en algo básico en la disciplina: Kossinna veía el registro arqueológico como un mosaico de culturas claramente definidas (o ''Kultur-Gruppen'') y fuertemente asociadas a la idea de [[raza]]. Estaba particularmente interesado en reconstruir los movimientos de lo que él veía como ancestros prehistóricos directos de los [[pueblos germánicos|germanos]], [[pueblos eslavos|eslavos]], [[celta]]s y otros grandes grupos [[indoeuropeo]]s, con el objetivo de rastrear la [[raza aria]] hasta su tierra de origen (''[[urheimat]]''). El carácter racista de los postulados de Kossina no tuvo gran repercusión fuera de Alemania, pero sus conceptos básicos, despojados ya de sus connotaciones raciales fueron adoptados por [[V. Gordon Childe]] y [[Franz Boas]], los más influyentes arqueólogos de Gran Bretaña y EE.&nbsp;UU., respectivamente. Childe, en particular, fue el responsable de la definición de cultura arqueológica que se ha aplicado generalmente hasta los años 70 del siglo XX1970:<ref>{{cita libro|nombre=Bruce G.|apellido=Trigger|título=A history of archaeological thought|páginas=235-248}}</ref>
{{quote|Encontramos cierto tipo de restos -vasijas, implementos, ornamentos, ritos de entierro y formas de habitación- muy recurrentes. A este complejo de rasgos asociados lo podríamos denominar "grupo cultural" o simplemente "cultura". Suponemos que cada uno de esos complejos es la expresión material de lo que hoy llamaríamos un "pueblo" (Childe,1929: v-vi)|}}