Diferencia entre revisiones de «Marcel Bataillon»

BatailloanBataillon ejerció la inmensidad de su saber humanístico en el estudio de [[Erasmo de Rotterdam]], al cual consagró su tesis en 1937 —''Érasme et l’Espagnel'Espagne, recherches sur l'histoire spirituelle du XVIe siècle''— y del movimiento [[Humanismo|humanístico]] a que dieron lugar sus obras, en especial en la España del siglo XVI. Emprendió este estudio en los años veinte del pasado siglo hasta la publicación de su ''Erasmo y España'' en 1937, en plena [[Guerra civil]] española, siendo muy alabada por [[Antonio Machado]] y por [[Américo Castro]]. Por ello, esta obra sólo fue bien evaluada posteriormente, cuando puesta al día por su autor y traducida ya al español pudo salir de las prensas mexicanas del Fondo de Cultura Económica, corregida y aumentada, en 1950.

Ee esta tesis, sostenía que "España, predispuesta por corrientes iluministas a comprender el espiritualismo del ''Enchiridion'', había sido un país singularme acogedor, bajo CralosCarlos V, del evangelismo erasmiano y a su alegato en favor del culto del espíritu; que en España, donde la mayor parte de los miembros de las órdenes mendicantes se habían apresurado, al igual que los teólogos de la Sorbona, a acusar a Erasmo, una élite eclesiástica y monástica no había temido hacerse eco del 'monacatus non est pietas' como un aviso contra todo formalismo petrificado". Un erasmismo que tuvo eco hasta en la época de Felipe II, en Luis de Granada, Luis de León y hasta en Cervantes.<ref>''Erasmo y el erasmismo'', 1983, p. 327</ref>

* Bibliografía de M. Bataillon, en ''Erasmo y el erasmismo'', Barcelona, Crítica, 1978, pp. 377-416, de Charles Amiel (aumentado porcon Pedro Cátedra).