Diferencia entre revisiones de «Abd al-Málik»

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Historiadores como [[Shaban]], consideran incluso que la rivalidad entre facciones tribales de árabes del norte (qaysíes) y del sur ([[yemení]]es),<ref>http://www.filosofia.tk/soloapuntes/pnhistoria/cuarto/hmed/med01.htm</ref> que existía desde mucho antes pero que provocaba conflictos cada vez más frecuentes e inquietantes para la solidez del régimen tras la muerte del califa Abd al-Malik en el 705, no sería de hecho más que la traducción en términos tradicionales de una oposición entre dos tendencias políticas: la que quería mantener un dominio árabe duro (los árabes del norte o qaysíes) y la de los yemeníes, que aceptaba una evolución hacia una mayor integración de los elementos musulmanes no árabes surgidos del movimiento de conversión al Islam de los pueblos conquistados.<ref>http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/5985.htm</ref>
 
Shaban en estas denominaciones tribales una forma de designar verdaderos partidos o, al menos, tendencias con contenido político. Los qaysíes habrían sido una especie de halcones partidarios de seguir la expansión militar y mantener un estricto control político-social de los árabes sobre el conjunto del [[Dar al-Islam]], mientras que los yemeníes habrían sido partidarios de una política más flexible, menos orientada hacia las conquistas exteriores y más preocupada por una integración satisfactoria en la Umma o Comunidad de los Creyentes de los neo-musulmanes no árabes.<ref name="arteh">http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/5990.htm</ref>
 
Los califas Abd al-Malik (685-705) y su hijo [[Walid I]] (705-715) parecen haber llegado a mantener cierto equilibrio entre las dos tendencias, que se habían opuesto con violencia anteriormente, cuando el acceso al poder de Marwan I, padre de Abd al-Malik, en el año 684 (Marwan había accedido al poder con el apoyo de los yemeníes que habían derrotado a los qaysíes en la [[Batalla de Mary Rahit]]). [[Musa ibn Nusair|Musa b. Nusayr]], vinculado a la tribu yemení de Lajm, había sido nombrado gobernador de [[Qairawan]] por Walid. Parece ser que su política integradora, en cuanto que asoció a los [[Bereberes|beréber]]es en la expansión en España, había sido conforme a las tendencias de su clan. Esto no le ahorró la cólera del califa [[Suleimán I]] (715-717), considerado muy pro-yemení. La política de [[Umar II]] (717-720), que detuvo una ofensiva contra Constantinopla y buscó soluciones a los graves problemas sociales y fiscales planteados por el creciente número de conversos, puede ser igualmente considerada yemení.<ref>http: name="arteh" //www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/5990.htm</ref>
 
== Referencias ==