Diferencia entre revisiones de «Alexandre Koyré»
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Alexandre Koyré, de una familia adinerada, se acercó a los socialistas, tras el fracaso de la revuelta de 1905. A los quince años fue detenido por motivos políticos, y al parecer en su celda leyó las ''Investigaciones lógicas'' de Husserl.<ref>[http://www.koyre.cnrs.fr/spip.php?article40] Centro Koyré</ref>
Se exilió en Alemania, dadas las acusaciones contra él, y allí recibió su formación superior: entre 1908-1909 asistió a los cursos de filosofía fenomenológica de [[Edmund Husserl]] y por otro lado a las clases del lógico y matemático [[David Hilbert]] en [[Gotinga]]. Esta universidad era un gran lugar de la investigación europea, por la presencia de filósofos como Husserl y A. Reinach (1883-1917) y de matemáticos como F. Klein (1849-1925), Hilbert (1862-1943), H. Minkowski (1864-1909) o E. Zermelo (1871-1953), todo un grupo denominado el ''Círculo de Göttingen''.
Pero Husserl no aceptó dirigir su tesis, así que Koyré en 1912 se trasladó a [[París]] para estudiar historia de la filosofía de otra forma. Asistió a los cursos de [[Henri Bergson]] en el [[Colegio de Francia]]. Estudió personalmente los argumentos de San Anselmo, participando en la 'École pratique des hautes études' (EPHE). De los transfinitos de Cantor saltará luego a Jacob Boehme, y hay cierto lazo de unión entre el matematismo y el misticismo especulativo de este alemán que le interesará; la publicación de una obra maestra como ''Del mundo cerrado al universo infinito'' pone en conexión ambas problemáticas, más en alguien que se había fijado en los fundamentos metafísicos de muchos neokantianos.
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En 1914 se alistó en el ejército francés (legión extranjera), luego estuvo en un regimiento ruso; y en 1917 se situaba al parecer al lado del Zar, pero como informante de los franceses parecía más bien mostrarse partidario de la [[revolución soviética]].<ref>[http://www.koyre.cnrs.fr/spip.php?article40] Centro Koyré</ref> Retorna a París.
En 1920, preparó ya su primera tesis en Francia. Obtuvo su diploma superior (EPHE), en 1922, con una memoria sobre la idea de Dios y las pruebas de su existencia en [[Descartes]], y realizó su tesis doctoral sobre la idea divina en [[San Anselmo]] (trabajo iniciado antes de la guerra). Luego, concluiría su tesis de Estado, ''La filosofía de [[Jacob Boehme]]'' (1929), publicada en la capital francesa; esto es, sobre lenguaje del místico germano del que poco se conocía entonces. Y pese a su orientación futura hacia el devenir de las ciencias, en 1955 publicaría ''Místicos, espirituales y alquimistas del siglo XVI alemán'', ensayos sobre un grupo de iluminados tardorrenacentistas, que se unen a ese interés inicial. Hasta 1931, Koyré ejerce como profesor de conferencias temporales en [[París]], en la sección V de las ciencias religiosas de la EPHE. Con su tesis se ocupa de la cátedra en la [[universidad de Montpellier]], solo un año pues [[Étienne Gilson]] (1884-1978), es elegido en el Collège de France, y su carrera la hará en la EPHE.
Prosiguió sus investigaciones filosóficas, como se reflejará en una recopilación posterior (''Études d'historie de la pensée philosophique'') pero hay una fecha crucial para sus trabajos futuros: 1934, cuando traduce a [[Nicolás Copérnico]], pues a partir de ese momento se inclinó más bien hacia la historia de la ciencia.
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