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'''Odorico de Pordenone''' (también conocido como '''Odorico Mattiussi'''; [[Villanova di Pordenone]], [[Friuli-Venecia Julia]], [[Circa|c.]] [[1265]]-[[Údine]], [[1331]]) fue un viajero y [[misionero]] [[franciscano]] de la [[Edad Media]] en el siglo XIII, que atravesóviajó por [[Asia]] desdeiniciando en la ahora [[Turquía]], donde se cree que atravesó [[Irán]], el sur de [[marIndia]], Negro[[Sri Lanka]], hasta[[Sumatra]], el[[Java]], [[Borneo]], [[Vietnam]] y la extremocosta orientaleste de [[China]], empleandohasta en[[Pekín]]; elde recorridodonde nadase menoscree queretornó unosa doceEuropa. añosDe (c.acuerdo a sus propios reportes dicho viaje le tomó 12 años [[1318]]-[[1330]]). SuSus trabajorelatos apostólicofueron lejunto hizocon merecedorlas delobras nombrede otros populares exploradores como [[Marco Polo]] las primeras descripciones documentadas y oficializadas de «ApóstolAsia por [[Occidente]]. Dichas crónicas junto con la de Odorico fueron la bibliografía básica por varios siglos acerca de Oriente. Sin embargo sus escritos y así como todos los chinos»demás reportes de la época, eran altamente fantásticos y con profundas convicciones religiosas, por lo que muchas cualidades culturales o geográficas de Asia fueron descritas con exageraciones e invenciones.
 
Su viaje se conoce a partir de documentos eclesiásticos como el ''Relatio'' o el '' Chronica XXIV Generalium Ordinis Minorum'', traducidas al Italiano, Francés y Alemán. Su obra consiste en la descripción de las tierras que afirmó visitar, añadiendo descripciones físicas fantásticas y etnocéntricas de los habitantes, costumbres, y la religión de los mismos. En sus crónicas separa a los pobladores no católicos por su afición religiosa: ''sarracenos'' (musulmanes), judíos, cristianos nestorios (secta temprana judeo-cristiana) e idólatras (hinduistas, budistas, politeístas, etc); describiendo a todos estos de manera invariable con cualidades primitivas, malignas y/o aberrantes.
== Biografía ==
Posiblemente de origen checo,<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/12281a.htm Hartig, Otto. «Odoric of Pordenone». The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 Mar. 2013]</ref> ingresó siendo adolescente al convento de San Francisco, en [[Udine]], donde fue ordenado sacerdote en 1290. Se distinguió por su austeridad y su celo misionero, que lo llevó a abandonar su país y partir para el [[Asia Menor]].
 
También incluye la primera narración de cuatro frailes franciscanos, los cuales afirma fueron ejecutados en el sur de India debido a que los frailes ofendieron las creencias musulmanas de la región. Esto también se considera improbable ya que las región era hinduista y el [[Sultanato de Delhi]] abarcaría el sur de india solo hasta 100 años más tarde. De acuerdo a sus reportes, recuperó fragmentos óseos de los mártires los cuales tenían poderes sobrenaturales, utilizándolos para convocar vientos favorables para su viaje de retorno, ya que su embarcación se encontraba varada en el mar Indico.
Inició su viaje, hacia 1318, en [[Venecia]] y fue a [[Constantinopla]]; desde allí a [[Trebisonda]], [[Erzurum]], [[Tabriz]] y [[Soltaniyeh]], todas ciudades donde los franciscanos tenían sedes.<ref>[http://www.franciscan-sfo.org/sts/S0114odor.htm Habig ofm ed., Marion, «Blessed Odoric Matiussi of Pordenone», ''The Franciscan Book of Saints'', Franciscan Herald Press, 1959]</ref> Pasó luego a [[Kashan]] y [[Yazd]], para posteriormente volver hacia a [[Persépolis]], [[Shiraz]] y [[Bagdad]], hasta llegar al [[Golfo Pérsico]]. En la isla de [[Ormuz (isla)|Ormuz]] embarcó hacia la [[India]] y llegó a [[Thana]] cerca de [[Bombai]], donde hacia poco el gobernador había matado a tres franciscanos italianos y un georgiano; fray [[Jordanus Catalanus]] (Jordá Catalán), un dominico de la India, primer obispo del país en la diócesis de [[Quilon]], cogió sus huesos y los llevó a Supera, cerca de Vasai, a menos de 50 kilómetros al norte de Bombai, donde los enterró. Oderico desenterró las reliquias y las llevó consigo a partir de ese momento. Visitó [[Malabar]], Pandarani (20 km. al norte de [[Calicut]]), Cranganore y Kulam o [[Quilon]]. Desde allí fue a [[Ceilán]] y después al santuario de [[Santo Tomás Apóstol]] en Maylapur, cerca de [[Madras]].
 
Finalmente narra que el [[Khan]] del [[Imperio Mongol]] se había ya subordinado a la religión cristiana al afirmar que el emperador besó la cruz que portaba Odorico en su báculo. La obra incluye descripciones de muchas culturas asiáticas las cuales únicamente las tierras controladas por el [[Khan]] las describe como civilizadas, mientras que todas las demás presentan sacrificios humanos y [[antropofagia]], además de actividades ofensivas para las ideologías católicas de la época como adoración de cualquier otro dios, tradiciones, vestimentas desnudez, danzas, cantos, etc. La mayoría de las costumbres, animales y hombres míticos documentados no se observaron en el futuro con las pocas excepciones como el [[Vendado de pies]] en China y la adoración de los bovinos en India.
De la India zarpó en barco hacia [[Sumatra]], y visitó algunos puertos del norte de la isla para pasar a [[Java (isla)|Java]], [[Borneo]], y [[Champa]] (sur de Vietnam), hasta llegar a [[Cantón (China)|Cantón]] o [[Guangzhou]], que en ese tiempo se llamaba Chin-Kalan. De Guangzhou viajó a los puertos de [[Fujian]], y en uno de dichos puertos, Zayton (actual [[Xiamen]] o [[Amoy]]), fundó dos casas de los franciscanos, donde fueron depositados los huesos de los mártires que llevaba.
 
== Biografía ==
Más tarde, fue a [[Fuzhou]] y [[Zhejiang]], pasando por [[Hangzhou]], entonces conocida como Cansay, Khanzai o Quinsai (Residencia Real). A esta, Odorico la describe como la ciudad más grande del mundo y da muchos detalles. Siguió a [[Nanjing]] cruzando el río [[Yangtsé]], y por el [[Gran Canal de China]] llegó a la sede del [[Gran Khan]], la ciudad de Kambalik o Cambaluc, (la moderna [[Pekín]]), donde estuvo tres años (entre [[1324]] a [[1327]]), seguramente sirviendo a una de las iglesias fundadas por el arzobispo [[Juan de Montecorvino]] en esas tierras. Allí, se dice que en breve tiempo administró miles de bautismos.
Posiblemente de origen checo,<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/12281a.htm Hartig, Otto. «Odoric of Pordenone». The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 Mar. 2013]</ref> ingresó siendo adolescente al convento de San Francisco, en [[Udine]], donde fue ordenado sacerdote en 1290. Se distinguió por su austeridad y su celo misionero, que lo llevó a abandonar su país y partir para el [[Asia Menor]].
 
== Viaje a Oriente ==
Emprendió su regreso a [[Europa]] atravesando las tierras que él dice que eran del [[Preste Juan]] (probablemente [[Mongolia]]) y el [[Tíbet]], donde pudo visitar [[Lhasa]], siendo el primer europeo en hacerlo. Desde allí, por una ruta desconocida, volvió a Persia cruzando la tierra de los asesinos en los montes [[Elburz]]. La siguiente indicación es que ya se encontraba en [[Venecia]] y solo se sabe que pasó por [[Tabriz]]. La vaguedad en la parte final de su viaje contrasta con los detalles y la claridad de la primera parte.
 
[[File:DepartureOfOdoricOfPordenone.jpg|250px|thumb|Salida de Odorico de Pordenone]]
En 1330 estaba en [[Padua]], estableciéndose primero en una casa de su orden, donde dictó a un hermano, Guillermo de Solagna, la historia de sus viajes. Deseando reunirse con el Papa, que residía en [[Aviñón]], para informarle sobre la situación de las misiones en el Oriente, Odorico partió para esta ciudad, pero cayó enfermo en el camino, cerca de [[Pisa]] (la leyenda cuenta que tuvo una visión de San Francisco le ordenó dar marcha atrás); volvió entonces a Udine, donde murió diez días después de su llegada.
 
Inició su viaje, haciaalrededor de 1318, en [[Venecia]] y fue a [[Constantinopla]]; desde allí a [[Trebisonda]], [[Erzurum]], [[Tabriz]] y [[Soltaniyeh]], todas ciudades donde los franciscanos tenían sedes.<ref>[http://www.franciscan-sfo.org/sts/S0114odor.htm Habig ofm ed., Marion, «Blessed Odoric Matiussi of Pordenone», ''The Franciscan Book of Saints'', Franciscan Herald Press, 1959]</ref> Pasó luego a [[Kashan]] y [[Yazd]], para posteriormente volver hacia a [[Persépolis]], [[Shiraz]] y [[Bagdad]], hasta llegar al [[Golfo Pérsico]]. En la isla de [[Ormuz (isla)|Ormuz]] embarcó hacia la [[India]] y llegó a [[Thana]] cerca de [[Bombai]], donde haciase pocoafirma elque gobernadorahí había matado alos tres franciscanos italianos y un georgiano fueron ejecutados por herejía; fray [[Jordanus Catalanus]] (Jordá Catalán), un dominico de la India, primer obispo del país en la diócesis de [[Quilon]], cogió sus huesos y los llevó a Supera, cerca de Vasai, a menos de 50 kilómetros al norte de Bombai, donde los enterró. Oderico desenterró laslos reliquiasrestos óseos y laslos llevó consigo a partir de ese momento. Visitó [[Malabar]], Pandarani (20 km. al norte de [[Calicut]]), Cranganore y Kulam o [[Quilon]]. Desde allí fue a [[Ceilán]] y después al santuario de [[Santo Tomás Apóstol]] en Maylapur, cerca de [[Madras]].
Los rumores sobre sus viajes maravillosos y los milagros póstumos que se le atribulleron se extendieron como reguero de pólvora por todas partes antes de mediados de siglo, pero no fue hasta cuatro siglos más tarde ([[1755]]) que el papa [[Benedicto XIV]] sancionó formalmente su beatificación. En el año [[1881]] la ciudad de Pordenone erigió un monumento a su hijo ilustre.
 
De la India zarpó en barco hacia [[Sumatra]], y visitó algunos puertos del norte de la isla para pasar a [[Java (isla)|Java]], [[Borneo]], y [[Champa]] (sur de Vietnam), hasta llegar a [[Cantón (China)|Cantón]] o [[Guangzhou]], que en ese tiempo se llamaba Chin-Kalan. De Guangzhou viajó a los puertos de [[Fujian]], y en uno de dichos puertos, Zayton (actual [[Xiamen]] o [[Amoy]]), fundó dos casas de los franciscanos, donde fueron depositados los huesos de los mártiresfrailes que llevaba.
== Odorico en perspectiva ==
 
Más tarde, fue a [[Fuzhou]] y [[Zhejiang]], pasando por [[Hangzhou]], entonces conocida como Cansay, Khanzai o Quinsai (Residencia Real). A esta, Odorico la describe como la ciudad más grande del mundo y da muchos detalles. Siguió a [[Nanjing]] cruzando el río [[Yangtsé]], y por el [[Gran Canal de China]] llegó a la sede del [[Gran Khan]], la ciudad de Kambalik o Cambaluc, (la moderna [[Pekín]]), donde estuvo tres años (entre [[1324]] a [[1327]]), seguramente sirviendo a una de las iglesias fundadas por el arzobispo [[Juan de Montecorvino]] en esas tierras. Allí, se dice que en breve tiempo administró miles de bautismos.
 
Emprendió su regreso a [[Europa]] atravesando las tierras quede élun dicereino queimaginario eranperteneciente dela [[Preste Juan]] (probablementepresuntamente entre [[Mongolia]]) y el [[Tíbet]], donde pudo visitar [[Lhasa]], siendodonde se cree que fue el primer europeo en hacerlo. Desde allí, por una ruta desconocida, volvió a Persia cruzando la tierra de los asesinos en los montes [[Elburz]]. La siguiente indicación en sus reportes es que ya se encontraba en [[Venecia]] y solo se sabe que pasó por [[Tabriz]]. La vaguedad en la parte final de su viaje contrasta con los detalles y la claridad de la primera parte.
 
== Regreso a Europa ==
 
En 1330 estaba en [[Padua]], estableciéndose primero en una casa de su orden, donde dictó a un hermano, Guillermo de Solagna, la historia de sus viajes. Deseando reunirse con el Papa, que residía en [[Aviñón]], para informarle sobre la situación de las misiones en el Oriente, Odorico partió para esta ciudad, pero se dice cayó enfermo en el camino, cerca de [[Pisa]] (la leyenda cuenta que tuvo una visión de San Francisco le ordenó dar marcha atrás); volvió entonces a Udine, donde se cree murió diez días después de su llegada.
 
Los rumores sobre sus viajes llenos de fantasía y los supuestos milagros póstumos que se le atribuyeron se volvieron muy populares en Europa; fueron traducidos al francés, alemán e italiano.
 
=Contexto histórico=
[[Archivo:Odoryk z Pordenone 1.jpg|thumb|350x|right|Odorico de Pordenone predicando en China]]
El viaje de Odorico se da en el contexto de las iniciativas diplomáticas iniciadas por el papa [[Inocencio IV]] que envió embajadores franciscanos a Mongolia en [[1254]], fundándose en los años siguiente algunos conventos en Asia. El primer intento misionero, el de [[Juan de Plano Carpini]], compañero de San Francisco, no había tenido el éxito esperado; pero más tarde, otro franciscano italiano, [[Juan de Montecorvino]], no solamente había llegadollegó a China, sinofundando quela habíasede permanecidode allí largamenteKambalik, llegandoen ala sercapital arzobispodel imperio mongol y Patriarcasede del ExtremoGran OrienteKhan. desdeTambién, laotros cátedraviajeros arzobispaleuropeos decomo KambalikNiccolò, capitalMarfeo, dely imperio[[Marco mongolPolo]] yrealizaron sedeviajes dela GranOriente Khanen [[1260]], [[1271]] y [[1291]].
 
También, otros viajeros europeos como Niccolò, Marfeo, y [[Marco Polo]] realizaron viajes a Oriente en [[1260]], [[1271]] y [[1291]].
=Obra de sus Viajes =
 
Existen, en varias bibliotecas del mundo, unosalrededor de 73 manuscritos y muchos volúmenes impresos del relato de Odorico, ya sea en latín o en diversas lenguas modernas. En la [[Biblioteca Nacional de Francia]] de París se conservanconserva un manuscrito que data de 1350 y la primera versión publicada en francés, del año 1529{{cita requerida}}. La edición más reciente proviene de la traducción de Henry Yule, quien la tradujo al inglés en 1866.
La obra de Odorico fue traducida a varios idiomas, entre ellos el francés y el italiano, pero se vio perjudicada por la narración de sir [[John Mandeville]] que al relato de Odorico añadió fábulas e invenciones, adornadas con buenos canocimientos astronómicos.
 
== Ejecución de los frailes en Tana==
Existen, en varias bibliotecas del mundo, unos 73 manuscritos y muchos volúmenes impresos del relato de Odorico, ya sea en latín o en diversas lenguas modernas. En la [[Biblioteca Nacional de Francia]] de París se conservan un manuscrito que data de 1350 y la primera versión publicada en francés, del año 1529.
 
En este relato narra lo que afirma sucederle a misioneros católicos en la region de Tana, ahora [[Kollam]], donde se cree que sucedió alrededor de 1321. Odorico afirma que el suceso empezó con la disputa personal del matrimonio dueño del hogar donde estaban hospedados, al ir la esposa a reclamar al religioso local (Cadi) sobre el conflicto. La esposa entonces afirmó que los frailes fueron testigos del problema y fueron llamados a testificar. Los frailes no participaron en la resolución del problema matrimonial sino que disputaron las creencias religiosas del Cadi, así como argumentando superioridad de la religión de ellos por encima de la local. La discusión culminó con un insulto a la religión musulmana<ref>{{cita libro|apellidos1=Pordenone|nombre1=Odoric|título=The travels of Friar Odoric|fecha=2002|ubicación=Reino Unido|página=81|editorial=William B. Eerdmans Publishing Company}}</ref>.
Las historias de sus viajes por el interior de Asia y las Indias Orientales en ese momento totalmente desconocidos para los europeos, la relación -en parte real, en parte imaginaria- de su estancia en la corte del Gran Khan, y otros relatos maravillosos pronto dieron gran popularidad a su nombre. Espitiru menos cultivado que su famoso predecesor Marco Polo, pero en algunos aspectos más positivo, Odorico dejó una narración que se caracteriza por la abundancia de hechos y que lo marcan como un viajero auténtico y original.
 
{{cita | Respondo entonces, y te digo que Mahoma es el hijo de la perdición, y tiene su lugar en el infierno con el diablo como padre, y no solo el sino todos aquellos que lo siguen y guardan sus leyes, falso como es, y pestilente y maldecido, hostil a dios y a la salvación de las almas|Odorico de Pordenone, ''The travels of Friar Odoric ''<ref>{{cita libro|apellidos1=Pordenone|nombre1=Odoric|título=The travels of Friar Odoric|fecha=2002|ubicación=Reino Unido|página=82|editorial=William B. Eerdmans Publishing Compan}}y</ref>}}
Admira en la costa de Malabar los inmensos bosques, poblados de serpientes y cocodrilos, donde crece la planta de la pimienta, y menciona las singulares supersticiones de los indios, el respeto que profesan al buey, la costumbre de las viudas de perecer cremada junto al cadáver del que fuera su esposo, y el fanatismo que les llevaba á morir aplastados bajo las ruedas del gigantesco carro de su Dios.
Describió a [[Sumatra]] como un país excelente y fértil, donde vivían tribus antropófagas, y donde hombres y mujeres iban desnudos. También habla sobre la isla de [[Ceilan]] -con sus diamantes, rubíes y aves de dos cabezas-, y sobre [[Java (isla)|Java]], «cuyo rey tenía el más alto y suntuoso palacio del mundo, con escalones de oro y plata, y otras 4400 islas regidas por 64 príncipes».
 
Después de este acontecimiento, fueron condenados a morir en la hoguera, por lo que fueron arrojados al fuego, pero de acuerdo con los reportes de Odorico, los frailes no sufrieron heridas, acto seguido se dice que se les agregó aceite y aún así no se incendiaban. Finalmente fallecieron por la vía de la ejecución manual con espadas, hasta que los frailes se compadecieron de los verdugos, ya que estos últimos temían por sus vidas y las de sus familias al no poder ejecutar a los condenados. Al fallecer Odorico afirma que el cielo brilló y la [[Luna]] cambió de color y brillo, después sucedieron tormentas, rayos y bolas de fuego. Sus restos se dice que fueron recuperados por cristianos locales y utilizados por Odorico años más tarde para usarlos como instrumentos de invocación de vientos marinos entre otras cualidades ficticias<ref>{{cita libro|apellidos1=Pordenone|nombre1=Odoric|título=The travels of Friar Odoric|fecha=2002|ubicación=Reino Unido|página=89|editorial=William B. Eerdmans Publishing Company}}</ref>.
De China menciona la práctica de pescar con [[cormoranes]] mansos, la costumbre de dejar que las uñas crecieran exageradamente y la compresión de los pies de las mujeres, las más hermosas que había bajo el sol.
 
Los acontecimientos fueron la base de la santificación de estos frailes para la iglesia católica, sin embargo el conflicto entre religiosos cristianos y musulmanes es improbable ya que India en ese tiempo era regida en su mayoría por religiosos locales y no musulmanes.
En definitiva, sus descripciones no están libres de errores, pero son los errores de un testigo ocular.
 
== Referencias ==
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