El '''CONCEPTO de lalo es tronco, viene de su gordura yidealismo absoluto''' es una [[filosofía]] [[Ontología|ontológicamente]] [[Monismo|monista]] atribuida a [[G. W. F. Hegel]]. Esta consideración de Hegel de cómo el [[ser]] es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el [[Psicología del sí mismo|sujeto]] pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su [[Objeto (filosofía)|objeto]] (el mundo), debe existir en algún sentido, una [[Identidad (filosofía)|identidad]] de pensamiento y de ser. De la misma manera, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta [[Principio de identidad|"A = A"]]. El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico "especulativo", que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica. Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico por la necesidad que se desarrolla por sí mismo en forma de formas cada vez más complejas de ser y de la conciencia, en última instancia, dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los [[concepto]]s con los que pensar y dándole sentido al mundo.
La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña, y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del [[idealismo subjetivo]] de [[George Berkeley|Berkeley]], el [[idealismo trascendental]] de [[Kant]] o los idealismos de [[Johann Gottlieb Fichte|Fichte]] y [[Friedrich Schelling|Schelling]].
