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Diferencia entre revisiones de «Eclipse de crucifixión»

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Registros extrabíblicos han sido tomados para determinar el año. Eusebio relacionó el oscurecimiento con el año 18 del reinado de Tiberio y el terremoto con el año de la crucifixión. Si Tiberio (42 A.C. – [[37]]) subió al trono en [[14]], entonces el año 18 de su reinado fue entre las primaveras de 31 y 32<ref>Humphreys, Colin J., and W. G. Waddington, "Dating the Crucifixion," Nature 306 (December 22/29, 1983), pp. 743-46. [http://www.nature.com/nature/journal/v306/n5945/abs/306743a0.html]</ref> También Flegón mencionó la oscuridad en el año 32 D.C. El cuarto año de la olimpiada 202 es 32 D.C. (la primera fue en 776 a.C., se celebró después cada cuatro años desde 795 a.C. hasta [[394]]).
 
Julio Africano relacionó la fecha de crucifixión las profecías de [[Daniel (profeta)|Daniel]], las cuales indican cuantos períodos de siete de años habría entre la reconstrucción de Jerusalén y la entrada triunfal del mesías ([[domingo de ramos]]). Sir Robert Anderson determinó a [[32]] como año de la ejecución de Cristo ensobre la base ade la profecía, usando el 14 de marzo de 445 a.C. como fecha de emisión del decreto de [[Artajerjes I]] para la reconstrucción de Jerusalén y su "segundo templo". Aquello sirvió para fechar el cumplimiento de la de profecía de las "semanas de años" ({{Biblia|Daniel|9:24-27|Daniel}}.<ref>Anderson, R. (1895). Chapter VIII – Messiah the prince. In The Coming Prince. London, England: Hodder & Stoughton. Available at Philogos Religious Online Books, retrieved on April 19, 2007[http://philologos.org/__eb-tcp/chap08.htm].</ref> Su trabajo ha sido corregido<ref>McClain, A. J. (1969). ''Daniel’s Prophecy of the 70 Weeks'' (pp. 17-27). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.</ref><ref>Missler, C. (1999). ''Cosmic Codes'' (pp. 17-27). Coeur d’Alene, Idaho: Koinonia House. ISBN 1-57821-093-3.</ref> y establecen el 6 de abril de 32 como fecha de la entrada triunfal.
 
Simuladores planetarios como [[Stellarium]] muestran un eclipse de Sol al mediodía en Jerusalén el día 24 de noviembre del año 29, con el Sol (y la Luna ocultándole) en su 4º día en la constelación de Sagitario (que no es el signo astrológico) y visualmente a 9º por encima del punto que señala hacia el [[Centro Galáctico|Centro de la Galaxia]]. Actualmente esa posición del Sol ocurre cada 19 de diciembre. Considerando que Jesús naciera 6 ó 7 años antes de lo establecido, tendría 35 ó 36 años. Hubo otro eclipse total al año siguiente, el 14 de noviembre. La tradición dice que Jesús nació en el Punto Cero de la era cristiana y que tenía 33 años al morir. En el año 33 hubo otro eclipse (anular) en Jerusalén el día 12 de septiembre, pero no a mediodía.
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Se ha tratado explicar que la oscuridad se debió a que el cielo se nubló demasiado.
 
Humphrey y Waddington de la [[Universidad de Oxford]] sugirieron un oscurecimiento metereológico seguido por un eclipse lunar en cumplimiento a la profecía de Joel y ensobre la base ade sus reconstrucciones del calendario judío concluyeron que el 3 de abril de 33 fue la fecha de crucifición. Humphreys and Waddington went further and also reconstructed the scenario for a lunar eclipse on that day.<ref>Humphreys, Colin J., and W. G. Waddington, "Dating the Crucifixion," Nature 306 (December 22/29, 1983), pág. 743-46.</ref> El eclipse inició a las 3:50 PM y alcanzó su máximo del 60% a las 5:15 PM. Sin embargo fue visible desde Jerusalén a partir de las 18:20 al salir por el horizonte (ya sábado de pascua según el calendario judío) con un 20% del disco sombreado y el resto en penumbra. El eclipse finalizó a las 6:50 PM. Los cálculos apuntan que la parte oscurecida del satélite corresponden al borde superior del astro, por lo que los relatos del evangelios son incorrectos.<ref>Henige, David P. (2005). Historical evidence and argument. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-21410-4. pág. 150</ref> En {{Biblia|Hechos|2:20|Hechos}} el apóstol pedro hace referencia a "luna de sangre" respecto a una profecía de [[Joel]]. Dicha expresión es empleada en el caso del eclipse lunar debido al color que presenta durante una fase del fenómeno debido a refracción de la atmósfera terrestre, de ahí que dichos investigadores lleguen a la conclusión de que se trató de un eclipse lunar ocurrida en la fecha antes mencionada.
 
Bradley Schaefer difiere de lo anterior ya que sus cálculos no arrojan eclipse alguna visible en Jesusalén.<ref>Schaefer, B. E. (1990, March). Lunar visibility and the crucifixion. Royal Astonomical Society Quarterly Journal, 31(1), 53-67</ref><ref>Schaefer, B. E. (1991, July). Glare and celestial visibility. Publications of the Astonomical Society of the Pacific, 103, 645-660.</ref> C. Rugles concuerda con Schaefer.<ref>Ruggles, C. (junio de 1990). Archaeoastronomy – the Moon and the crucifixion. Nature, 345(6277), 669-670.</ref> Sin embargo, empleando diferentes formas de computar y basándose en los hechos por [[Isaac Newton]], John Pratt y Bradley Schaefer llegaron a las misma fecha de crucifixión obtenida por Humphreys y Waddington.<ref>Pratt, J. P. (1991). "Newton's Date for the Crucifixion". Journal of the Royal Astronomical Society 32 (3): 301–304. http://adsabs.harvard.edu/full/1991QJRAS..32..301P.</ref>
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