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=== Orígenes ===
La Sociedad de los Hermanos Musulmanes se fundó en el año de 1928 en la ciudad de Ismailiya, centro administrativo del canal de Suez en esa época, por [[Hasan al-Banna]].<ref>*{{citecita journalpublicación|lastapellido=Mura|firstnombre=Andrea|yearaño=2012|titletítulo=A genealogical inquiry into early Islamism: the discourse of Hasan al-Banna|journalpublicación=Journal of Political Ideologies|volumevolumen=17|issuenúmero=1|pagespáginas=61–85|doi= 10.1080/13569317.2012.644986|url=http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13569317.2012.644986#.UpUxao01ffZ}}</ref> Al-Bana contaba con apenas 21 años cuando formó la Sociedad Religiosa, era un destacado profesor de su comunidad dotado de una gran habilidad para la oratoria y una profunda fe en los preceptos islámicos. De igual manera, tras varios viajes por el norte de Egipto y su estancia en la ciudad de Ismailiya, se había percatado de la perdida de valores a la que era sometida el pueblo egipcio debido a la fuerte influencia que ejercía sobre éste el poder británico.<ref>Lorenzo Vidino, The New Muslim Brotherhood in the west, Nueva York, Columbia University Press, 2010, ISBN 978-0-231-52229-8, p. 18.</ref> De esta forma, la preocupación principal de al-Bana se centraba en la restitución de los valores islámicos en la sociedad egipcia y la independencia de cualquier injerencia colonial. Su lema principal fue: "El Islam es la solución".<ref>Lorenzo Vidino, The New Muslim Brotherhood in the west, Nueva York, Columbia University Press, 2010, ISBN 978-0-231-52229-8, p. 18.</ref> Tras su formación, se fueron agregando varias secciones a lo largo de la zona del Canal de Suez y, conforme el movimiento fue adquiriendo fuerza y notoriedad en Egipto, se fue expandiendo a lo largo de todo Egipto. El objetivo de esta sociedad, en un principio, era extender los principios morales islámicos y hacer obras de beneficencia; su carácter era meramente religioso.<ref>Nazib Ayubi, EL Islam político. Teorías, tradición y ruptura, trad. Ana Herrera, Barcelona, Bellaterra, 1996, p. 186</ref>
 
En 1933, cuando Hasan al-Bana fue transferido al Cairo, la base central de operaciones de la Sociedad se trasladó a la capital egipcia. Hasan al-Bana se convirtió en el “Guía Supremo” de la Sociedad y envió difusores de su doctrina a todo lo largo del país. La labor de la Hermandad se convirtió, desde un principio, en un activismo social: fundó escuelas, organizó cursos religiosos, enseño literatura, instaló hospitales y centros de salud, construyó mezquitas e, incluso, instaló varias empresas. Gran parte del éxito de la Hermandad se debe a que su discurso no estaba dirigido a un sector o clase particular sino a todos los creyentes de la fe. El mensaje del Islam, señalaba al-Bana y otros reformistas, es universal y su alcance va mucho más allá de una simple práctica de la fe: es política, sociedad, economía, derecho y cultura.<ref>Lorenzo Vidino, The New Muslim Brotherhood in the west, Nueva York, Columbia University Press, 2010, ISBN 978-0-231-52229-8, p. 19.</ref>
== Bibliografía ==
* Sergio Castaño (2013); ''[http://www.hermanosmusulmanes.net/ Los Hermanos Musulmanes]''. Síntesis, Madrid.
* Andrea Mura {{citecita journalpublicación|lastapellido=Mura|firstnombre=Andrea|yearaño=2012|titletítulo=A genealogical inquiry into early Islamism: the discourse of Hasan al-Banna|journalpublicación=Journal of Political Ideologies|volumevolumen=17|issuenúmero=1|pagespáginas=61–85|doi= 10.1080/13569317.2012.644986|url=http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13569317.2012.644986#.UpUxao01ffZ}}
* Hussam Tammam, ''Una nueva era para los Hermanos Musulmanes'', [[Le Monde Diplomatique]], Sept 2005.
* Samer Shehata, Islamist Politics in the Middle East, Nueva York, Routledge, 2012. ISBN 978-0-415-78362-0
699 154

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