Diferencia entre revisiones de «Magníficat (oración)»
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m Muy linda la imagen, pero no tiene relación temática con el Magnificat, ni con la visitación de María, y hasta puede confundir. Al momento de proclamar el Magnificat, María llevaba a Jesús en su vientre, no en brazos. |
concordancias |
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Línea 31:
:# Alabanza de María a Dios por la elección que hizo de ella (versículos 46 a 50).
:# Reconocimiento de la providencia de Dios en el mundo (versículos 51 a 53).
:# Con esta obra, Dios cumple las promesas
=== (A) Alabanza de María a Dios por la elección que hizo de ella ===
Línea 76:
: y a los ricos los despidió vacíos.»|Versículos 51 a 53}}
Cabe plantearse quiénes son los pobres y humildes y quiénes son los ricos y poderosos. En la terminología bíblica, pobres y humildes son los que ponen su confianza en Dios, los que necesitan de Dios, porque no tienen
{{cita|¿Quiénes son los pobres, quiénes son los ricos? Es cierto que todos vivimos insatisfechos, porque somos limitados. (...) Todos los hombres nacen, se desarrollan, se reproducen y mueren. Conviene saber, sin embargo, que no todos nacen en las mismas condiciones, ni se desarrollan en el mismo grado, ni se reproducen con la misma abundancia, ni mueren con la misma asistencia. Hasta sus enfermedades, con ser iguales, son bien distintas, pues distintos son en cada caso los medios para vencerlas. (...) Desde luego, la división de los seres humanos en ricos y pobres resulta demasiado tosca, demasiado simple. Existen muchos otros índices de clasificación, culturales, geográficos, religiosos, políticos, raciales, etc. No sólo hay pobres y ricos, sino fuertes y débiles, listos y tontos, negros y blancos. Pero sucede que los negros suelen ser más pobres que los blancos. Sucede que el rico débil se rodea de servidores fuertes. Sucede que hay listos y tontos, pero ya se sabe que un idiota rico es un rico, mientras que un idiota pobre es un idiota. «Todos somos pobres». Cuando oigo hablar así, pienso inmediatamente en aquellos que dicen: «Todos somos culpables». Quien así se expresa no pretende acusarse, sino excusarse: diluir sus culpas personales en una vaga culpabilidad general.<ref name="Cabodevilla-1"/>|[[José María Cabodevilla]]}}
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