Diferencia entre revisiones de «Despotismo hidráulico»

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El '''despotismo hidráulico''' es un término para un [[despotismo]] mantenido a través del control de un recurso único y necesario. Fue creado por el teórico alemán [[Karl A. Wittfogel]] en su obra ''Despotismo oriental'' en 1957. En su forma original, controlaba literalmente el [[agua]]. En el [[antiguo Egipto]] y en [[Babilonia]], y por extensión Wittfogel agregaba la [[Unión Soviética]] y la [[República Popular China]], el [[gobierno]] controlaba los canales de irrigación. Las personas leales reciben una abundante cantidad de agua para sus [[agricultura|cultivos]], mientras que los ''menos leales'' reciben muy poca o ninguna y, por lo tanto, sus cultivos mueren.
 
En la actualidad se discuten las posibles aplicaciones del concepto, para las formas monopólicas y casi monopólicas que caracterizan la circulación de diversas mercancías bienes o servicios como el caso del petróleo, las [[tecnología]]s, o la búsqueda de una reedición de sistemas despóticos en casos como la privatización del agua potable, la circulación de la energía, la información, la educación, la biotecnología , etc.
 
== Modo de producción asiática ==
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Para el autor la comunidad misma representa la primera gran fuerza productiva. Las condiciones objetivas impusieron la unidad de las comunidades para empresas comunes como las canalizaciones de agua, las vías de comunicación e intercambio o la guerra para asegurar un territorio para la subsistencia. Esta unidad en la medida que se perpetuó y se hizo indispensable, apareció distinta y por encima de las muchas comunidades, convirtiéndose como tal en el verdadero propietario de todo. La unidad suprema terminó encarnada en el ''déspota'' ([[Faraón]], [[Emperador]], [[Zar]], [[Inca]], [[Rey]], [[tlatoani]]), gran padre de numerosas comunidades, al que se liga de una u otra manera a la [[divinidad]]. Entonces la unidad suprema sistematiza la apropiación del plusproducto, que toma la forma de tributo o de trabajos colectivos para el déspota y la élite.
 
Este sistema llegó a su "penetracionpenetración" y expansión instaurado por ''centros soberanos'' tras sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia, como en el [[antiguo Egipto]], [[México]] o [[Perú]]. John V. Murra (1955) estudio ''la organización económica del estado Inca'', como un caso desarrollado y eficiente de despotismo comunal, anotando no solamente la relación con las formas asiáticas, sino con las economías y estructuras de poder africanas [[ashanti]], [[ruanda]], [[Reino de Dahomey|dahomey]] o [[yoruba]] y aun con las [[hawái|hawaianas]]. Destaca por ejemplo el descubrimiento del parecido entre la ''dopkwe'' dahomeiana y la ''[[mita]]'' incaica (aprovechada luego por los conquistadores españoles).
 
[[Maurice Godelier]] (1966), Jean Chesneaux (1969) y [[Roger Bartra]], se han encargado de sistematizar los estudios de caso y la teoría al respecto, dentro del concepto de ''modo de producción asiático'', que para universalizar algunos han llamado ''despotismo comunal''. Hermes Tovar (1974) a partir del estudio de la sociedad [[Muiscas|Muisca]] desarrolló para determinadas formaciones sociales [[amerindio|indígenas americanas]] el concepto de ''modo de producción precolombino''.