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==Sociedades primitivas==
[[Archivo:Crane-trepanation-img 0507 crop.jpg|thumb|Un cráneo trepanado que data del periodo neolítico. El crecimiento de nuevo tejido óseo alrededor de la oquedad indica que el individuo sobrevivió a la intervención.]]
Existe la concepción generalizada de que el [[pensamiento mágico]] y [[animismo|animista]] que caracterizaba a los [[cultura primitiva|pueblos primitivos]] de culturas preliterarias también sustentaba su concepción del comportamiento anormal, que en algunas sociedades se entendía como la expresión de algún tipo de posesión por parte de espíritus malignos, o como el resultado de un castigo divino. No existen muchas fuentes fiables de épocas tan pretéritas, por lo que las teorías elaboradas al respecto emanan de la información aportada por el análisis de los [[restos arqueológicos|hallazgos arqueológicos]] que se han realizado en el último siglo en diversos lugares del mundo. En [[Perú]] se encontraron restos de cráneos trepanados que datan de la [[Edad de Piedra]].<ref>{{Cita publicación | autor=Fernández Díaz-Formentí, J.M. | título=Trepanación y cirugía de cráneo en el antiguo Perú | año=2000 | publicación=Revista de arqueología | volumen=XXI | número=230-231 | url=http://formentinatura.files.wordpress.com/2011/09/la-trepanacic3b3n-y-cirugc3ada-de-crc3a1neo-en-el-antiguo-perc3ba-rc2a9-formentc3ad.pdf | formato=PDF | fechaacceso=5 de agosto de 2012}}</ref> Se ha propuesto una explicación de tipo [[demonología|demonológico]] para estos hallazgos, en el sentido de que las [[trepanación|trepanaciones]] podrían responder a la intención de expulsar del cuerpo a los espíritus malignos que lo invadían. La costumbre de la trepanación se ha venido observando en diversas culturas [[Historia de la región mediterránea|mediterráneas]] y [[América precolombina|precolombinas]],<ref>Vázquez (1990), p.418.</ref> siendo una práctica frecuente en la [[Edad Media]] que quedó reflejada en la obra de [[El Bosco]], [[Extracción de la piedra de la locura (El Bosco)|''Extracción de la piedra de la locura'']]. No obstante, existe otra interpretación de carácter no demonológico para estas trepanaciones, según la cual estas rudimentarias operaciones pudieron deberse a motivos de índole puramente biológico u organicista; concretamente, como un modo de liberar un [[Hipertensión intracraneal|exceso de presión intracraneal]].<ref>{{Cita publicación| título=La trepanación craneal en Sinuhé, el Egipcio | autor=Collado-Vázquez, S.; Carrillo, J.M. | publicación=Neurología | año=2011 | doi=10.1016/j.nrl.2011.05.012 | url=http://www.elsevier.es/sites/default/files/elsevier/eop/S0213-4853%2811%2900256-8.pdf | formato=PDF | fechaacceso=5 de agosto de 2012|urlarchivo=http://web.archive.org/web/http://www.elsevier.es/sites/default/files/elsevier/eop/S0213-4853%2811%2900256-8.pdf|fechaarchivo=28 de noviembre de 2015}}</ref> Otras hipótesis aventuran la posibilidad de que las trepanaciones respondieran a costumbres relativas a la neurofagia, en la creencia de que la ingestión del [[cerebro]] del fallecido pudiera resultar beneficiosa.<ref>Gutiérrez Maldonado (2000), p. 37-38.</ref><ref>Domènech (1991), p.17.</ref>
 
Además de los hallazgos arqueológicos, otra fuente de datos al respecto es la que se obtiene a partir del estudio [[etnografía|etnográfico]] de sociedades actuales cuyo nivel de [[evolución cultural]] se supone equiparable al de los periodos [[paleolítico]] y [[neolítico]].<ref>Jarne-Talarn-Armayones-Horta i Faja-Requena (2006), p.19.</ref> A partir de los estudios realizados sobre estas sociedades se ha señalado la existencia de un tipo de pensamiento mágico que, sin embargo, no adquiere las connotaciones negativistas de la demonología, sino que se considera algo positivo para la sociedad. Bajo esta concepción se encuentra la figura del [[chamanismo|chamán]], considerado por los miembros de la sociedad como un individuo con poderes especiales, capaz de comunicarse con los espíritus y de realizar rituales curativos, entre otras habilidades, y cuya sintomatología sería considerada en otro tipo de sociedades como indicativa de la presencia de un [[trastorno mental]].<ref>Gutiérrez Maldonado (2000), p. 38.</ref>
 
*{{Cita web | url=http://www.psicologia-online.com/articulos/2009/11/FundacionPsicologia.shtml | título=Fundación de la psicopatología | autor=Lovo, J | obra=Psicología-online.com}}
* [http://web.archive.org/web/http://psicopatologia.com/ Portal sobre psicopatología] en español.
 
[[Categoría:Psicopatología]]
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