Diferencia entre revisiones de «Luz del Mundo»
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Algunos detalles menores. Se agrega comentario sobre el uso de luz-oscuridad en Nicodemo y Judas Iscariote: referencia. |
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Línea 8:
<blockquote>Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.</blockquote>
Otra vez Jesús afirma ser la
<blockquote>Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.</blockquote>
Línea 48:
* '''Luz y Oscuridad'''
::La luz y la oscuridad en el
Las siguientes son citas antitéticas de Juan:
Línea 132:
::Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.
== La
«En los escritos de Juan, caminando en la oscuridad no significa cometer actos de pecado, sino más bien rechazar el mensaje de la vida eterna de Dios a través de Cristo».<ref>Baylis, Charles P. (1992). «The Meaning of Walking "In the Darkness" (1 John 1:6)». ''Bibliotheca Sacra'' '''149''' (594): 214–222.</ref> Los que definen la oscuridad como el pecado también definen la luz como bondad y justicia. Sin embargo, en el Evangelio de Juan, la luz nunca se define como justicia. La luz se define como la vida, como se ve en {{biblia|Juan|1:4}}: «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres». Aquellos que tengan fe por medio de Él, tendrán vida eterna. Esta «vida» es un don que Jesús trajo de Dios en un mundo moribundo. En Juan, «la oscuridad está presente en la ausencia de luz; la ausencia de la vida eterna», y la oscuridad se refiere a la muerte, espiritualmente.<ref>Baylis, Charles P. (1992). «The Meaning of Walking "In the Darkness" (1 John 1:6)». ''Bibliotheca Sacra'' '''149''' (594): 219.</ref> Los que caminan en la oscuridad no tienen vida eterna, ya que no se conocen a Dios. La única manera de recibir la «vida» es conocer la luz a través de Dios y sus promesas.
El Evangelio de Juan presenta a [[Nicodemo]] como fariseo ({{biblia|Juan|3:1}}), «maestro de Israel» ({{biblia|Juan|3:10}}), por lo que el evangelista resume en él a los judíos eruditos que conocían la [[Torá|Ley]]. El evangelista insiste en mencionar que Nicodemo fue a Jesús «de noche» ({{biblia|Juan|3:1-2}}; {{biblia|Juan|7:50}}; {{biblia|Juan|19:39}}). Se trata de un significado simbólico: el diálogo de Nicodemo con Jesús se desarrolló «en la oscuridad», como el de alguien que no capta todavía el verdadero significado de la persona de Jesús. Sin embargo, el evangelista señala que «en la noche», Nicodemo fue a Jesús. Con ello lo diferencia de personajes como [[Judas Iscariote]] quien, durante la [[última cena]], se alejó de Jesús «hacia la noche» ({{biblia|Juan|13:21-30}}).<ref>{{cita libro|apellido=Rivas |nombre=Luis H. ||enlace-autor=Luis H. Rivas|título=El Evangelio de Juan. Introducción, teología, comentario |año=2008 |edición=2ª reimpresión, 1ª |ubicación=Buenos Aires |editorial=Editorial San Benito |página=157 |isbn=987-1177-18-6}}</ref>
== Fuentes extra-bíblicas ==
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