Diferencia entre revisiones de «Luis de Granada»
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== Biografía ==
Su nombre de pila fue el de '''Luis de Sarria''' y fue hijo de humildes y pobres panaderos gallegos. No está claro si sus padres procedían de ese pueblo de [[Lugo]] o él mismo nació allí, aunque también se le relaciona con la pequeña localidad de Gesteira (Xesteira). Cuentan las fuentes que su madre ejercía de lavandera y que vivían en el barrio granadino del [[Realejo-San Matias|Realejo]]. Muy pequeño quedó huérfano de padre y la viuda tuvo que recurrir a la mendicidad para sobrevivir; a estas experiencias de pobreza, humildad y desamparo debe
Luis creció pues en la fabulosa [[Alhambra]], hogar de los Mendoza, y estudió humanidades. Cumplidos los diecinueve años solicitó ser recibido en el [[convento de Santa Cruz (Granada)|convento dominico de Santa Cruz la Real]] de Granada. Profesó en 1525 y cambió su nombre por fray Luis de Granada. Destacó como predicador excelso. Su formación teológica fue también muy profunda: terminados sus estudios en el convento granadino, fue enviado al [[Colegio Mayor Santa Cruz|Colegio de Santa Cruz]] a que los profundizara y en 1529 al [[Colegio de San Gregorio (Valladolid)|Colegio de San Gregorio]], de [[Valladolid]]. Allí iba a conocer a gente como fray [[Melchor Cano]], uno de sus principales detractores, sobre todo desde su puesto de Gran Inquisidor; pero también allí trató al arzobispo Carranza, cuyo procesamiento a manos de la [[Inquisición]] española es uno de los elementos que señalan la entrada de la [[Contrarreforma]] en España. De este tomó unas ideas profundamente [[Erasmismo|erasmistas]]. Por entonces intenta partir como misionero a América, pero el intento se ve frustrado. A mediados de los treinta es enviado al convento de [[Escalaceli]], en [[Córdoba (España)|Córdoba]], fundado por [[Álvaro de Córdoba]]. De esta época cordobesa data su profunda amistad con san [[Juan de Ávila]], del que en reiteradas ocasiones se declara discípulo y amigo. Es precisamente en ese santuario donde escribe su famosísimo ''Libro de la oración y meditación'', revisado finalmente en [[Évora]] (Portugal), donde habitó desde principios de 1551. Se imprime en Salamanca en 1554, pero esto le supone el principio de sus tropiezos con la [[Inquisición española|Inquisición]], y en concreto con el Inquisidor General [[Fernando de Valdés y Salas|Fernando de Valdés]] (1483-1568), alentado por fray [[Melchor Cano]] (1509-1560), teólogo dominico y consultor inquisitorial, al que molestaba que Luis de Granada estuviera convencido de la vocación universal a la santidad, pues pretendía "hacer contemplativos e perfectos a todos, y enseñar al pueblo en castellano", así como "en haber prometido camino de perfección común e general a todos los estados, sin voto de castidad, pobreza e obediencia", principios que suenan claramente erasmistas. El tratado es puesto en el ''[[Index Librorum Prohibitorum|Índice]]'' español de 1559, aunque se sigue editando en el extranjero, pero esta obra y su famosa ''Guía de pecadores'' (1556), también incluida en el ''Índice'' español, son revisadas y aprobadas nada menos que por el [[Concilio de Trento]], y el Papa [[Pío IV]], acaso a instancias de San [[Carlos Borromeo]] (1538-1584), cardenal arzobispo de Milán y gran entusiasta de sus obras.
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