Diferencia entre revisiones de «Teoría del Actor-Red»

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«El actor-red no es reductible ni a un simple actor ni a una red. (...) Un actor-red es, simultáneamente, un actor cuya actividad consiste en entrelazar elementos heterogéneos y una red que es capaz de redefinir y transformar aquello de lo que está hecha» (Callon, 1992/1998: 156). Los actores pueden ser representados siempre mediante redes de palabras. Para ello se emplea el análisis de palabras asociadas que pone de manifiesto las redes, su posición estratégica y su evolución o traducción.
 
Latour, en su libro “'''Reensamblar lo social'''”, redacta un párrafo que recoge de forma muy explicativa las características principales de su teoría de ensamblaje:
== Ideas clave de la Teoría del Actor-Red ==
 
«Lo social se detecta además a través de los sorprendentes movimientos de una asociación a la siguiente; esos movimientos pueden ser suspendidos o reiniciados; cuando son suspendidos prematuramente, lo social, tal como se lo concibe normalmente, aparece compuesto por participantes ya aceptados llamados "actores sociales", que son miembros de una "sociedad"; cuando el movimiento hacia la recolección se reinicia, rastrea lo social en tanto asociaciones a través de muchas entidades no sociales que podrían convertirse en participantes mas adelante; si se lo realiza sistemáticamente, este rastreo puede culminar en una definición compartida de un mundo común, lo que he llamado un colectivo; pero si no existen procedimientos para lograr que ese mundo sea común, puede ocurrir que no sea ensamblado y, por ultimo, la mejor definición de la sociología es que se trata de la disciplina en la que los participantes explícitamente se ocupan de reensamblar lo colectivo»<ref>{{Cita libro|apellidos=Latour|nombre=Bruno|enlaceautor=http://www.bruno-latour.fr/|título=Reensamblar lo social|url=https://pedropeixotoferreira.files.wordpress.com/2011/02/latour_2008_reensamblar-lo-social-e28093-una-introduccion-a-la-teoria-del-actor-red_manantial.pdf|fechaacceso=18/05/2016|año=2008|editorial=Manantial|isbn=978-987-500-114-5|editor=|ubicación=|página=344|idioma=Español|capítulo=Conclusion: de la sociedad a lo colectivo ¿Es posible reensamblar lo social?}}</ref>.
 
== Ideas clave y conceptos de la Teoría del Actor-Red ==
* '''Actantes:''' término neutro para denominar cada elemento que infiere en una red; entidades no diferenciadas por ser personas o artefactos, objetos o cualquier forma física o intangible que dialogue en un colectivo.
* '''Colectivo:''' conjunto de múltiples actantes que interaccionan y consiguen aportar una definición compartida para un mundo común.
* '''[[Cajanegrizar#Descajanegrizar|Descajanegrización]]''': se aborda la importancia de que todos los actantes que forman parte de un proceso, es decir no estudiar simplemente el producto terminado, sino también el cómo se ha llegado hasta él [anacoluto, frase ininteligible]. En el laboratorio por ejemplo, a esto se refiere la idea desarrollada como seguir a los investigadores en el proceso constructivo, observando las negociaciones y los actantes que participan en este proceso.
* '''El quehacer científico se caracteriza por las referencias circulantes'''. Los científicos no crean la realidad ni describen algo que "está ahí". Lo que hacen es crear sistemas de referencias (podríamos decir aproximadamente, "representaciones") que permiten referirse a un fenómeno generando un esquema descriptivo. Estos esquemas, que una vez consolidados sirven de base a la creación de nuevas representaciones, permiten transitar entre el fenómeno y sus sucesivas representaciones, en ambos sentidos, y son parte fundamental del campo de operación de las disciplinas.<ref>Latour, Bruno. [[La esperanza de Pandora, ensayos sobre la realidad de los estudios de la ciencia]]. Ed. Gedisa, Barcelona 2001</ref>
 
La condición de red pasa a ser un metalenguaje de la investigación. Los modos de existencia permiten multiplicar los seres, pasando más allá de la dicotomía humano-no humano, incorporando por ejemplos seres ficcionales, el modo de ser religioso, político, moral, del derecho, separar la técnica de la ciencia y reconocer ámbitos específicos en la vida colectiva, con ciertas reglas productivas propias. La condición de cuasi-objeto y cuasi-sujeto es diversificada en modos de existencia. La Teoría de Actor Red cobra así una dimensión ontológica múltiple, de ruptura con la metafísica occidental y con las nostalgias de un monismo ontológico.
 
== La fuerza de la Teoría del Actor-Red en la actualidad ==
Tal como explica José Manuel Pérez Tornero, Catedrático de Comunicación por la UAB y Doctor Honoris Causa por la universidad Aix-Marseille, en un artículo publicado en su blog de “[https://jmtornero.wordpress.com/ Pensamiento Crítico / Comunicación / Educación]”, la vigencia de la Teoría del Actor-Red es absoluta<ref>{{Cita web|url=http://www.gabinetecomunicacionyeducacion.com/es/blog/jose-manuel-perez-tornero/por-que-esta-de-moda-la-teoria-del-actor-red|título=¿Por qué está de moda la teoría del actor-red?|fechaacceso=2016-05-20|fecha=2015-06-08|sitioweb=Gabinete de Comunicación y Educación}}</ref>, propiciada además por ciertas características señalables del mundo contemporáneo: “necesitamos un marco conceptual que pueda dar cuenta del continuo movimiento de reticulación, ensamblaje y organización que se produce con los nuevos medios. Y requerimos que este marco sea global, explicativo y sostenga la idea de conjunto”.
 
Con ello relaciona la potencialidad explicativa de la teoría del actor-red como una forma de abordar la sociedad que propone puntos de vista mucho más certeros, teniendo en cuenta el inmenso impacto de Internet en la comunicación, que intrínsecamente “ha dado fuerza y visibilidad al fenómeno de estructuración en forma de red”. En este contexto, donde la concepción de interrelación es mucho más explícita, la teoría del actor-red consigue identificar en un mismo nivel y a la vez unificar los artefactos tecnológicos con lenguajes de programación y actos humanos, todos ellos actantes en conjuntos holísticos.
 
La fuerza de esta teoría reside también en la aplicación parcial o total, explícita o encubierta, de sus fundamentos en teorías de otros autores que “reivindican el papel fundamental que tiene hoy en día las redes y las conexiones”. Tal como indica José Manuel Pérez Tornero, éstas pueden ser el [[conectivismo]], el [[Constructivismo (filosofía)|constructivismo]], la semiótica, la antropología cultural o la economía política.
 
== Referencias ==
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