Diferencia entre revisiones de «Edwin Sutherland»

514 bytes añadidos ,  hace 4 años
corregir traducción, wikificar
(corregir traducción, wikificar)
'''Edwin H. Sutherland''' ( * 1883-1950) fue un [[sociólogo]] [[estadounidense]]. EstáEs considerado como uno de los [[Criminólogo|criminólogos]] más influyentes del [[siglo XX]]. FuePerteneció un sociólogo dea la escuela interaccionista del pensamiento[[interaccionismo simbólico]], y es muy conocido por la definición de "''asociación diferencial"'', que es una teoría general del delito y la delincuencia que explica cómo los marginados han llegado a aprender las motivaciones y los conocimientos técnicos para cometer actividades criminales. Sutherland obtuvose su [[Ph.D.]]doctoró en Sociología, deen la [[Universidad de Chicago]] en 1913. y presidióPresidió la [[American Sociological Association|Asociación Americana de Sociología]] en 1939.
{{revisar traducción}}
== Teoría ==
'''Edwin H. Sutherland''' ( * 1883-1950) fue un [[sociólogo]] [[estadounidense]]. Está considerado como uno de los criminólogos más influyentes del [[siglo XX]]. Fue un sociólogo de la escuela interaccionista del pensamiento simbólico, y es muy conocido por la definición de "asociación diferencial", que es una teoría general del delito y la delincuencia que explica cómo los marginados han llegado a aprender las motivaciones y los conocimientos técnicos para cometer actividades criminales. Sutherland obtuvo su [[Ph.D.]] en Sociología, de la [[Universidad de Chicago]] en 1913 y presidió la [[American Sociological Association]] en 1939.
Sutherland fue el autor de su texto principal ''Criminología'' (1923), retitulado ''Principios de Criminología'' (1939).
 
Afirma allí el principio de "asociación diferencial", según el cual el desarrollo habitual de los patrones de la [[delincuencia]] surge de la relación entre delincuentes, y no de relacionarse con quienes no cometen delitos. La teoría se refiere también a elementos estructurales: el [[Conflicto social|conflicto y la desorganización social]] son las causas subyacentes de la delincuencia, y determinan el carácter de las personas con las que estos parámetros se asocian<ref>{{Cita libro|apellidos=Sutherland|nombre=Edwin H.|enlaceautor=|título=Principios de Criminología|url=|fechaacceso=|año=1939 [1923]|editorial=University of Chicago Press|isbn=|editor=|ubicación=Chicago|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. Este último elemento se eliminó en la cuarta edición publicada en 1947. Sin embargo, Sutherland siguió convencido de que la clase social era un factor relevante.
 
Las teorías del aprendizaje social sostienen que las explicaciones acerca de la conducta humana no deben afincarse en la personalidad de los individuos o en los modelos de [[comportamiento]] introyectados desde su infancia, cuanto en el permanente aprendizaje que hacen los seres humanos durante su vida. El comportamiento nunca se halla completamente modelado, en un proceso que atraviesa todas las biografías, por las experiencias adquiridas mediante procesos de [[enculturación]] permanentes. Por lo tanto, la conducta criminal forma parte de ese proceso de aprendizaje continuo, donde el infractor aprende estrategias de supervivencia, códigos, y técnicas para desarrollar sus cometidos.
== Teoría ==
Fue el autor del texto principal ''Criminología'', publicado en 1923; primero afirmando el principio de asociación diferencial en la tercera edición, retitulada ''Principios de Criminología'' (8 de abril de 1939): el desarrollo habitual de los patrones de la delincuencia surge de la relación con delincuentes, y no de relacionarse con quienes no cometen delitos. En la teoría también había un elemento estructural: el conflicto y la desorganización social son las causas subyacentes de la delincuencia, ya que determinan el carácter de las personas con las que estos parámetros se asocian. Este último elemento se eliminó cuando la cuarta edición se publicó en 1947. Pero él seguía convencido de que la clase social era un factor relevante. Acuñó la expresión "cuello blanco" en un discurso ante la Asociación Americana de Sociología el 27 de diciembre de 1939. En su monografía de 1949, los delitos de cuello blanco se definen como «un crimen cometido por una persona de respetabilidad y alto estatus social en el curso de su ocupación».
 
Este [[aprendizaje]], en una sociedad plural y diversa, se produce de manera concomitante al aprendizaje que llevan a cabo otros individuos y que los define en favor del debido cumplimiento de las normas o de su indiferencia con relación a las mismas. Todas las conductas se aprenden. Para Edwin Sutherland (en ''Principios de criminología'', 1939 y ''Criminalidad de cuello blanco'' en 1940), lejos de nacer delincuente o heredar o imitar comportamientos socialmente reprochables, el individuo aprende a ser criminal.
Las teorías del aprendizaje social sostienen que las explicaciones acerca de la conducta humana no deben afincarse en la personalidad de los individuos o en los modelos de comportamiento introyectados desde su infancia, cuanto en el permanente aprendizaje que hacen los seres humanos durante su vida. El comportamiento se halla completamente modelado, en un proceso que atraviesa todas las biografías, por las experiencias adquiridas mediante procesos de enculturación permanentes.
 
Sutherland acuñó además la expresión "cuello blanco" en un discurso ante la Asociación Americana de Sociología el 27 de diciembre de 1939. En su monografía de 1949, los delitos de cuello blanco se definen como «un crimen cometido por una persona de respetabilidad y alto [[estatus social]] en el curso de su ocupación»<ref>{{Cita libro|apellidos=Sutherland|nombre=Edwin H.|enlaceautor=|título=Delincuencia de cuello blanco|url=|fechaacceso=|año=1949|editorial=Holt, Rinehart y Winston|isbn=|editor=|ubicación=Nueva York|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. En el curso de sus investigaciones sobre la criminalidad de cuello blanco, llegó a la conclusión de que la conducta desviada no puede referirse a disfunciones o inadaptación de los individuos de la “[[clase baja]]”, sino al aprendizaje efectivo de valores criminales, siendo esto un hecho que podría acontecer en cualquier cultura. Su punto de vista inicial, luego rectificado en parte, era netamente sociológico, ya que subestimaba el interés de los rasgos de la personalidad del individuo al análisis en torno a las relaciones sociales (frecuencia, intensidad y significado de la asociación). El presupuesto de la teoría del aprendizaje viene dado por la idea de organización social diferencial, que, a su vez, se conectará con las concepciones del conflicto social. Es decir, Sutherland concibe a la sociedad como una sociedad conflictiva y no armónica, en lo que constituye un hallazgo no menor dentro de la sociología norteamericana.
Por lo tanto, la conducta criminal forma parte de ese proceso de aprendizaje continuo, donde el infractor aprende estrategias de supervivencia, códigos, y técnicas para desarrollar sus cometidos.
Este aprendizaje, en una sociedad plural y diversa, se produce de manera concomitante al aprendizaje que llevan a cabo otros individuos y que los define en favor del debido cumplimiento de las normas o de su indiferencia con relación a las mismas. Todas las conductas se aprenden.
Para Edwin Sutherland (en ''Principios de criminología'', 1939 y ''Criminalidad de cuello blanco'' en 1940), lejos de nacer delincuente o heredar o imitar comportamientos socialmente reprochables, el individuo aprende a ser criminal.
En el curso de sus investigaciones sobre la criminalidad de cuello blanco, Sutherland llegó a la conclusión de que la conducta desviada no puede referirse a disfunciones o inadaptación de los individuos de la “lower class”, sino al aprendizaje efectivo de valores criminales, siendo esto un hecho que podría acontecer en cualquier cultura.
Su punto de vista inicial, luego rectificado en parte, era netamente sociológico, ya que subestimaba el interés de los rasgos de la personalidad del individuo al análisis en torno a las relaciones sociales (frecuencia, intensidad y significado de la asociación).
El presupuesto de la teoría del aprendizaje viene dado por la idea de organización social diferencial, que, a su vez, se conectará con las concepciones del conflicto social. Es decir, Sutherland concibe a la sociedad como una sociedad conflictiva y no armónica, en lo que constituye un hallazgo no menor dentro de la sociología norteamericana.
 
== Obras ==
5661

ediciones