Diferencia entre revisiones de «Edwin Sutherland»

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Las teorías del aprendizaje social sostienen que las explicaciones acerca de la conducta humana no deben afincarse en la personalidad de los individuos o en los modelos de [[comportamiento]] introyectados desde su infancia, cuanto en el permanente aprendizaje que hacen los seres humanos durante su vida. El comportamiento nunca se halla completamente modelado, en un proceso que atraviesa todas las biografías, por las experiencias adquiridas mediante procesos de [[enculturación]] permanentes. Por lo tanto, la conducta criminal forma parte de ese proceso de aprendizaje continuo, donde el infractor aprende estrategias de supervivencia, códigos, y técnicas para desarrollar sus cometidos.
* Este [[aprendizaje]], en una sociedad plural y diversa, se produce de manera concomitante al aprendizaje que llevan a cabo otros individuos y que los define en favor del debido cumplimiento de las normas o de su indiferencia con relación a las mismas. Todas las conductas se aprenden. Para Edwin Sutherland (en ''Principios de criminología'', 1939 y ''Criminalidad de cuello blanco'' en 1940), lejos de nacer delincuente o heredar o imitar comportamientos socialmente reprochables, el individuo aprende a ser criminal.
 
Este [[aprendizaje]], en una sociedad plural y diversa, se produce de manera concomitante al aprendizaje que llevan a cabo otros individuos y que los define en favor del debido cumplimiento de las normas o de su indiferencia con relación a las mismas. Todas las conductas se aprenden. Para Edwin Sutherland (en ''Principios de criminología'', 1939 y ''Criminalidad de cuello blanco'' en 1940), lejos de nacer delincuente o heredar o imitar comportamientos socialmente reprochables, el individuo aprende a ser criminal.
 
Sutherland acuñó además la expresión "cuello blanco" en un discurso ante la Asociación Americana de Sociología el 27 de diciembre de 1939. En su monografía de 1949, los delitos de cuello blanco se definen como «un crimen cometido por una persona de respetabilidad y alto [[estatus social]] en el curso de su ocupación»<ref>{{Cita libro|apellidos=Sutherland|nombre=Edwin H.|enlaceautor=|título=Delincuencia de cuello blanco|url=|fechaacceso=|año=1949|editorial=Holt, Rinehart y Winston|isbn=|editor=|ubicación=Nueva York|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. En el curso de sus investigaciones sobre la criminalidad de cuello blanco, llegó a la conclusión de que la conducta desviada no puede referirse a disfunciones o inadaptación de los individuos de la “[[clase baja]]”, sino al aprendizaje efectivo de valores criminales, siendo esto un hecho que podría acontecer en cualquier cultura. Su punto de vista inicial, luego rectificado en parte, era netamente sociológico, ya que subestimaba el interés de los rasgos de la personalidad del individuo al análisis en torno a las relaciones sociales (frecuencia, intensidad y significado de la asociación). El presupuesto de la teoría del aprendizaje viene dado por la idea de organización social diferencial, que, a su vez, se conectará con las concepciones del conflicto social. Es decir, Sutherland concibe a la sociedad como una sociedad conflictiva y no armónica, en lo que constituye un hallazgo no menor dentro de la sociología norteamericana.
* Sutherland, Edwin H. (1950) ''La difusión de las leyes psicópata sexual'' ''American Journal of Sociology'', Número 56: pp. 142-8
 
== EnlacesVéase externostambién ==
* [[Delito]]
* Edwin Sutherland en la American Sociological Association
* [[Desviación social]]
 
* [[Interaccionismo simbólico]]
{{NF|1883|1950|Sutherland, Edwin}}
* [[Sociología de la desviación]]
 
== Referencias ==
[[Categoría:Sociólogos de Estados Unidos]]
[[Categoría:Profesores de la Universidad de Chicago]]
[[Categoría:Alumnado de la Universidad de Chicago]]
[[Categoría:Presidentes de la American Sociological Association]]
<references />
 
== Enlaces externos ==
* Edwin Sutherland en la American Sociological Association
 
{{NF|1883|1950|Sutherland, Edwin}}
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