Diferencia entre revisiones de «Concilio de Jamnia»

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==Teoría==
La [[Mishnah]], recopilada a finales del s. II d. C., describe un debate sobre el estatus de algunos libros del [[Ketuvim]], y en particular sobre si su contacto con las manos es "impuro". Yadaim 3:5 llama la atención sobre un debate en torno al [[Cantar de los Cantares]] y el [[Eclesiastés]]. El ''[[Megillat Taanit]]'', en una discusión de los días en los que está prohibido ayunar pero no están mencionados en la [[Biblia]], menciona la festividad de Purim. Basándose en estas citas y otras pocas parecidas más, Heinrich Graetz concluyó en 1871 que había habido un Concilio de Jamnia (o [[Yavne]] en hebreo) en el que se fijó el canon judío en algún momento de finales del s. I d. C. (ca. 70-90).<ref name="Graetz1871">{{citecita booklibro |lastapellido=Graetz |firstnombre=Heinrich |yearaño=1871 |chaptercapítulo=Der alttestamentliche Kanon und sein Abschluss (The Old Testament Canon and its finalisation) |titletítulo=Kohélet, oder der Salomonische Prediger (Kohélet, or Ecclesiastes) |locationubicación=Leipzig |publishereditorial=Carl Winters Universitätsbuchhandlung |pagespáginas=147–173 |languageidioma=Alemánalemán}}</ref> Esto se convirtió en la opinión mayoritaria de los estudiosos del tema durante buena parte del s. XX.
 
==Refutación==
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