Diferencia entre revisiones de «Guía de los Perplejos»

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=== Primer objetivo ===
La ''Guía de los Perplejos'' se compone de las siguientes partes: 1. Una exposición de las ideas esotéricas (sodot) en los libros de los profetas. 2. Un tratamiento de determinados problemas metafísicos. 3. Un examen del sistema y método de la [[Kalam]]. Estos títulos representan y resumen bien los contenidos de la ''Guía'', pero en la segunda parte de la introducción, en la que se define el tema de esta obra, el autor observa solamente el tema primeramente mencionado: "Mi principal objetivo es explicar algunos términos que ocurren en los libros proféticos. De éstos, algunos son homónimos, algunos figurativos, y algunos términos híbridos."<ref name=DIM/>
 
=== Segundo objetivo ===
"Este trabajo también tiene un segundo objetivo, el cual está diseñado para explicar ciertas figuras oscuras en relación a los profetas y que no son distintamente caracterizados como figuras". A pesar de esta observación citada de la introducción, no debe ser inferido que Maimónides abandonó su objetivo original; para lo cual examina el Kalam en los últimos capítulos de la primera parte, y trata sobre ciertos temas metafísicos en el comienzo de la segunda parte. Pero en esta última cita mencionada, él se limita a sí mismo a un esbozo del objetivo principal de este tratado, y advertidamente deja sin mencionar los otros dos temas, lo que, por importante que pueda ser, adquierenadquiere aquí un interés subordinado. Tampoco consideró necesario explayarse en estos temas; él solamente escribió para el estudiante, para quien una mera referencia a trabajos sobre filosofía y ciencia sería suficiente. Por esta razón se pueden encontrar frases como "Esto es discutido más detalladamente en trabajos sobre metafísica." Por referencias de este tipo que el autor puede haber incluido para tratar de crear un gusto por el estudio de trabajos filosóficos.<ref name=SIM/>
 
=== Parábolas y analogías ===
 
 
Acerca de este "segundo propósito" de la composición, Maimónides dice también en su introducción que éste consiste en explicar las ''oscuras'' parábolas de los profetas, interpretar su sentido ''interno'' o esotérico. El autor insiste en la dificultad de la interpretación, y en el residuo inevitable de significados inexplicados en las parábolas y sus referentes ontológicos, tomados de la física y la metafísica. Estos temas tienen una dimensión misteriosa, según él, un núcleo secreto el cual es totalmente comprendido sólo ocasionalmente y que no puede ser comunicado, excepto a través de un relato en forma de parábola. Aunque Maimónides deja claro que parte de la razón para tal discurso indirecto, especialmente en aquellos relacionados con las escrituras, es político, para ocultar la verdad del "vulgo", que malentendería e incluso se opondría a la enseñanza que trata de transmitir la parábola. Como él dice, "La situación es tal que la exposición de uno que desea enseñar sin recurrir a parábolas y acertijos es tan oscura y breve como hacer que la oscuridad y la brevedad sirvan en lugar de las parábolas y acertijos." Su propio camino interpretativo, dice él, es dar pistas "que acerquen a una clara exposición" de términos y parábolas, sin inventar nuevas o intentar un análisis exhaustivo de las escrituras. Dentro de sus propósitos, entonces, la Guía es un trabajo de interpretación bíblica con una clara hermenéutica establecida, aunque no cada término o pasaje de las escrituras puede ser aplicado a cada persona.<ref name=DIM/>
 
De hecho, en un principio, Maimónides había planeado escribir dos trabajos distintos: Sefer ha-nebuah, ''Un Libro Sobre la Profecía'', y Sefer ha-shevaah, ''Un Libro de Reconciliación''. En el primero el intentaría explicar pasajes difíciles de la [[Biblia]], y en el segundo, interpretar esos pasajes en relación al [[Midrash]] y al [[Talmud]], ya que parecían estar en conflicto con el sentido común. Con respecto al ''Libro de Reconciliación'', abandonó su plan porque se dio cuenta de que ni lo aprendido ni lo no aprendido serían de utilidad, y se consideraría como superfluo y tedioso. El tema que estaba destinado para el ''Libro Sobre la Profecía'' se trató en la ''Guía'', y también algunos pasajes que ocasionalmente ocurren en el Talmud y en el Midrash son explicados.<ref name=MGK/>
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