Diferencia entre revisiones de «Tzantza»

[[Archivo:Shrunken head amazon pitt rivers.JPG|thumb|upright|Tzantza o Cabezacabeza Reducidareducida en el [[Museo Pitt Rivers]], [[Oxford]].]]

'''Tzantza, tsantsa'''<ref>{{Cita web|url=http://pueblosoriginarios.com/sur/amazonia/shuar/tsantsa.html|título=Tsantsa. Reducción de cabezas y rituales consecuentes.|fechaacceso=2016-10-20|sitioweb=pueblosoriginarios.com}}</ref> o '''cabeza reducida''' es la práctica de ladel tribupueblo indígena de los [[shuarShuar]] de "reducir cabezas". Este místico procedimiento, hacía que el nativo [[Momia|momificase]] y conservara las [[cabeza]]s de sus enemigos como [[talismán]] y trofeo de guerra.

El proceso de crear una cabeza reducida o "tzantza", consta de varias etapas. El matador utiliza su [[etsemat]] y lo introduce por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rápidamente. Se comienza realizando un corte cerca de la clavícula, detrás de la cabeza, y cuidadosamente se separa la piel del cráneo. Posteriormente se realiza una incisión en la parte superior del cuello, y la piel, la grasa y la carne se retiran del cráneo. Se colocan semillas rojas debajo de los párpados cosidos y la boca se une con tres pasadores de palma. Se coloca una bola de madera con el fin de mantener la forma. La piel se hierve entre quince15 y treinta30 minutos en agua y una gran variedad de hierbas que contienen taninos, que evitan la caída del cabello. Este proceso reduce su tamaño a la mitad. Luego se seca la piel con humo y se utilizan rocas calientes y arena para moldear la cabeza y que ésta conserve su forma humana y facciones. Una vez seca, se da vuelta la piel y todo vestigio de carne se elimina con un cuchillo, para prevenir posibles olores y evitar la degradación. Se procede a cosercose la parte posterior donde se realizó el corte. Se secan los labios con un machete al rojo vivo y se le clavan tres espinas de chonta y se amarran con cuerdas. Para finalizar, se tiñe la piel con ceniza de carbón, y se añaden granos decorativos.

Cuando los occidentales crearon una demanda económica de cabezas reducidas, hubo un fuerte aumento en la tasa de homicidios en un esfuerzo por suministrar a los coleccionistas y turistas. El término "''headhunting''" surgió a partir de esta práctica. Las armas eran, por lo general, lo que los Shuarshuar adquirían a cambio de sus cabezas reducidas, la tasa era un arma de fuego por cabeza. Pero las armas no eran los únicos artículos intercambiados. Durante la década de 1930, cuando los intercambios entre jefes se practicaban libremente, una persona podía comprar una cabeza reducida por alrededor de veinticinco dólares. Se puso fin a esta práctica cuando los gobiernos de Perú y Ecuador trabajaron juntos para prohibir el tráfico de las cabezas.

En la década de 1970, animados por este creciente comercio, personas de Colombia y Panamá no conectados a los Shuarshuar, comenzaron a realizar falsificaciones de las tsantsastzantzas, para su comercialización. Utilizaron cadáveres de las morgues, partes de monos o perezosos, e incluso piel de cabra. Kate Duncan escribió en 2001 que "Sese ha estimado que alrededor del 80 por ciento de las tsantsastzantzas en manos privadas y museos son fraudulentas", incluyendo tsantsastzantzas femeninas o que tengan un torso completo en lugar de sólo una cabeza.

En 1999, el Museo Nacional del Indígena Americano repatrió auténticas cabezas reducidas de su colección, para el Ecuador. La mayoría de los países también han prohibido el comercio.

Los [[Shuarshuar]] creían en la existencia de tres espíritus fundamentales: