Diferencia entre revisiones de «Ceremonia del té japonesa»
Contenido eliminado Contenido añadido
Sin resumen de edición |
Deshecha la edición 94572446 de Mileto Watson (disc.) |
||
Línea 1:
{{otros usos|Ceremonia del té (desambiguación)|la ceremonia del té en otros países}}
[[Archivo:Tea ceremony performing 2.jpg|280px|thumb|Una mujer con ''kimono'' realiza la ceremonia del té en posición ''[[seiza]]'' sobre un ''tatami''.]]
Línea 11 ⟶ 9:
La arquitectura, la jardinería, la pintura y el arte de la cerámica han sido también influenciados por la ceremonia del té.
{{nihongo|''Cha-ji''|茶事}} alude a una ceremonia
Dado que quien realice la ceremonia debe estar familiarizado con la producción y los tipos de té, además del ''[[kimono]]'', la [[Shodō|caligrafía]], el [[Ikebana|arreglo floral]], la [[cerámica]], [[incienso]], [[suiseki]] y un amplio abanico de otras disciplinas y artes tradicionales además de las prácticas de la ceremonia en el colegio, el estudio de las mismas toma muchos años, a menudo una vida completa. Incluso para participar como invitado en una ceremonia del té formal se requieren conocimientos de los gestos y posturas adecuados y las frases que se esperan, la manera apropiada de tomar el té y los dulces y la conducta general en la sala del té.
En las universidades japonesas, se ofrece la enseñanza de la ceremonia del té con los siguientes objetivos:
Línea 42 ⟶ 36:
La ceremonia del té evolucionó a una "práctica transformativa" y comenzó a desarrollar su propia [[estética]], en particular el ''[[wabi]]''. {{nihongo|Wabi|佗|significando quietud o refinamiento}} sobrio, o gusto sometido "es caracterizado por la humildad, moderación, simplicidad, naturalidad, profundidad, imperfección, y simples objetos y arquitectura, sin adornos, enfatizantemente asimétricos, y la celebración de la belleza suave que el tiempo y el cuidado imparten a los materiales". (Introducción: Chanoyu, el Arte del Té, en la página Urasenke de Seattle) [http://urasenkeseattle.org/]. [[Ikkyu]], que revitalizó el Zen en el [[siglo XV]], tuvo una profunda influencia en la ceremonia del té.
Para el [[siglo XVI]], el té se había extendido a todos los niveles de la sociedad japonesa. [[Sen no Rikyu]], quizás la más conocida y respetada figura histórica en la ceremonia del té, introdujo el concepto de {{nihongo|''[[ichi-go ichi-e]]''|一期一会|extra=literalmente, "un encuentro, una oportunidad"}}, una creencia de que cada encuentro debería ser atesorado ya que podría no volver a repetirse. Sus enseñanzas derivaron en el desarrollo de nuevas formas de [[Arquitectura de Japón|arquitectura]] y [[jardinería|jardines]] en Japón, las [[Bellas Artes]], las [[artes aplicadas]], y en el desarrollo completo del ''sadō''. Los principios que asentó -[[Armonía]] (和 ''wa''), respeto (敬 ''kei''), pureza (清 ''sei'') y tranquilidad (寂 ''jaku'')- son, todavía, el centro de la ceremonia del té
== La casa de té ==
Línea 97 ⟶ 89:
[[Categoría:Té]]
[[Categoría:Rituales budistas]]
|