Diferencia entre revisiones de «Psicología de la religión»

 
=== Los comienzos ===
Para muchos, [[William James]] ([[1842]]-[[1910]]) es el fundador de la disciplina. Fue presidente de la ''American Psychological Association'' y escribió uno de los primeros textos de psicología, que en el campo de la psicología de la religión conservanconserva aún hoy en día un cierto interés.
 
James diferenciabadistinguía laentre religión institucional y religión personal. La religión desde elun punto de vista institucional, que se refiere más bien a los grupos religiososu yorganizaciones su organizaciónreligiosas, demientras laque religión considerada en tanto quecomo práctica personal. En el marco de esta última, el individuo puede vivir experiencias de [[misticismo]] independientemente de lasu [[cultura]]. EraY era este el aspecto que más le interesaba., Distinguíadistinguiendo entre religiosidad sana y religiosidad enfermiza. Para James, los individuos con una predisposición "saludable" tienden a ignorar la [[maldad]] en el [[mundo]] y se concentran en suslo aspectos positivospositivo y en lo bueno, en el [[bien]] en general, y puso por ejemplo a [[Walt Whitman]] y el "movimiento religioso de curación mental" para ilustrar esta mentalidad sana. Por el contrario, aquellos predispuestos hacia una religiosidad enfermiza o patológica no pueden dejarignorar de lado la percepción delel [[mal]] y delel [[sufrimiento]] y necesitan una experiencia unificadora, religiosa o de otro tipo, que les permita reconciliarconciliar el bien y el mal. James incluyó citas de [[León Tolstoy]] y [[John Bunyan]] para ilustrar el alma enferma.
Para muchos, [[William James]] ([[1842]]-[[1910]]) es el fundador de la disciplina. Fue presidente de la ''American Psychological Association'' y escribió uno de los primeros textos de psicología, que en el campo de la psicología de la religión conservan aún hoy en día un cierto interés.
 
Para James, que se ubica en la corriente del [[pragmatismo]], es necesario evaluar la eficacia de la religión: si un determinado individuo motivado por la fe lleva a cabo actividades religiosas y si esas acciones redundan en efectos positivos, tales prácticas son entonces la vía adecuada para dicho individuo.; Sisi, por el contrario, taltales accionaracciones no esson eficazeficaces, la persistencia de la práctica religiosa aparece desprovista de racionalidad.
James diferenciaba la religión desde el punto de vista institucional, que se refiere más bien a los grupos religiosos y su organización, de la religión considerada en tanto que práctica personal. En el marco de esta última, el individuo puede vivir experiencias de [[misticismo]] independientemente de la [[cultura]]. Era este el aspecto que más le interesaba. Distinguía entre religiosidad sana y religiosidad enfermiza. Para James, los individuos con una predisposición "saludable" tienden a ignorar la [[maldad]] en el [[mundo]] y se concentran en sus aspectos positivos y en el [[bien]] en general. Por el contrario, aquellos predispuestos hacia una religiosidad patológica no pueden dejar de lado la percepción del [[mal]] y del [[sufrimiento]] y necesitan una experiencia unificadora, religiosa o de otro tipo, que les permita reconciliar el bien y el mal.
 
La religión institucional se refiere al grupo u organización religiosa, y juega un papel importante en la cultura de una sociedad. La religión personal, en el que el individuo tiene experiencia mística , se puede experimentar con independencia de la cultura. James estaba más interesado en la comprensión de la experiencia religiosa personal.
Para James, que se ubica en la corriente del [[pragmatismo]], es necesario evaluar la eficacia de la religión: si un determinado individuo motivado por la fe lleva a cabo actividades religiosas y si esas acciones redundan en efectos positivos, tales prácticas son entonces la vía adecuada para dicho individuo. Si por el contrario tal accionar no es eficaz, la persistencia de la práctica religiosa aparece desprovista de racionalidad.
 
=== La escuela psicoanalítica ===
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