Diferencia entre revisiones de «Afrocentrismo»
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El '''afrocentrismo''' (también '''afrocentricidad''' y, ocasionalmente, '''africentrismo''') es una visión de la historia del mundo que enfatiza la importancia de los [[africanos]], tomándolos como un solo grupo y a menudo transformándose en sinónimo de personas de [[raza negra]], en la cultura, la filosofía y la historia.<ref>Según [[Jeremiah Wright]], la forma «africentrismo» se relaciona sobre todo con la teología africéntrica.</ref><ref name="Africana, p.111">''[[Encyclopedia Africana|Africana: The Encyclopedia of the African and African-American]]'' Volume 1., p. 111 by [[Henry Louis Gates]] (Editor), [[Kwame Anthony Appiah]] (Editor) Oxford University Press. 2005. ISBN 0-19-517055-5{{verify credibility|fecha=December 2010}}</ref> Se puede remontar a la labor de los intelectuales negros en los siglos XIX y XX, pero floreció en su forma actual debido al activismo de los intelectuales negros en el movimiento de derechos civiles de los [[Estados Unidos]] y en el desarrollo de programas de estudios afroamericanos en las universidades.
El afrocentrismo mantiene que el [[eurocentrismo]] comporta el olvido o la negación de las contribuciones de la gente originaria de África y se centra, por el contrario, en un modelo de civilización e historia mundial generalmente basado en África. De ahí que el afrocentrismo pretenda desplazar el foco de una historia centrada en Europa a una historia centrada en África. De manera más general, el afrocentrismo aspira a distinguir la influencia de los pueblos europeos y orientales de los logros indígenas africanos. Muchos afrocentristas de Estados Unidos consideran que su identidad afroamericana es más importante que su nacionalidad norteamericana.
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El movimiento por la educación afrocéntrica se basa en la suposición de que una escuela inmersa en símbolos, rituales, valores y tradiciones africanos proporcionarán un entorno de aprendizaje más acorde con los estilos de vida y los valores de las familias afroamericanas. Las personas que están en desacuerdo con este punto de vista tienen en cuenta los logros de los muchos afroamericanos educados de acuerdo a las normas de los Estados Unidos y Europa contemporáneas, como [[W. E. B. Du Bois]] y otros intelectuales de principios del siglo XX, así como Henry Louis Gates Jr. y otros de finales del siglo XX y XXI.
En los últimos años los departamentos de Estudios Africanos o Africología<ref name="Africana, p.115">''[[Encyclopedia Africana|Africana: The Encyclopedia of the African and African-American]]'' Volume 1. Page 115 by [[Henry Louis Gates]] (Editor), [[Kwame Anthony Appiah]] (Editor) Oxford University Press. 2005. ISBN 0-19-517055-5</ref> de muchas de las universidades más importantes en los Estados Unidos son derivados de los departamentos de "Estudios Negros" afrocéntricos que se formaron en la década de 1970. Estos departamentos, en lugar de centrarse en temas negros sobre la diáspora africana (a menudo temas exclusivamente afroestadounidenses), pretenden ampliar el campo de los estudios para abarcar a todos los de la diáspora africana. También buscan alinearse a otros departamentos de la universidad y encontrar continuidad entre el afrocentrismo radical de las últimas décadas y la beca [[multicultural]] que se encuentra en muchos campos de hoy en día.<ref>Delores P. Aldridge, Carlene Young, ''Out of the Revolution: The Development of Africana Studies'', Lexington Books 2000. ISBN 0-7391-0547-7</ref>
=== Teología afrocéntrica ===
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