|
|ch =
}}
San '''Nectario''' (murió[[Tarso el(Turquía)|Tarso]], c. 320 - [[Constantinopla]], [[27 de septiembre]] de [[397]]) fue [[Anexo:Patriarca de Constantinopla|arzobispo de Constantinopla]] entreen el período [[381]]-[[397]], sucediendo en el patriarcado a [[Gregorio Nacianceno]]. Cuando aA su muerte fue sucedidonombrado porarzobispo [[Juan Crisóstomo|João Crisóstomo]];. eraSu hermano del futuro arzobispo constantinopolitanopequeño, [[Arsacio de Tarso|Arsácio]], desería Tarsotambién arzobispo constantinopolitano durante un breve tiempo.]] Es considerado por las iglesias católica y ortodoxa un santo y a él fue consagrado el día [[11 de octubre]].
== Biografía ==
OriginárioOriginario de [[Tarso (Turquía)|Tarso]], en la [[Cilicia|Cilícia]] turca, era de una familia senatorial y fue ''[[pretor]]'' de Constantinopla durante el PrimeroPrimer ConcílioConcilio de [[Constantinopla]] ([[381]]). Cuando GregórioGregorio de Nazianzo renunció, NectárioNectario estaba prestespreparado apara realizar un viaje parap [[Tarso (Turquía)|Tarso.]] Antes de partir, fue encontrarsea convisitar a [[Diodoro de Tarso|Diodoro]] para saber si este me gustaríaquería enviar alguna carta. Diodoro, que lo vio como el candidato adecuado para asumir el puesto de arzobispo de Constantinopla, convenció a [[Melecio de Antioquía|MelécioMelecio]], obispo de [[Antioquía del Orontes|AntioquiaAntioquía]], apara añadir el nombre de NectárioNectario a la lista de candidatos presentados por el consejo al emperador. Entonces el emperador ([[Teodosio I el Grande|TeodósioTeodosio I]]) decide por la posesión de Nectário que hasta el momento no había sido bautizado. Luego después de la elección de Nectário el concílio aprobó el tercerotercer cânonecanon que daba laa Constantinopla una clasificación inmediatamente inferior a [[Roma]]. El resultado de la elección del arzobispo de Constantinopla no agradó a todos, especialmente a los obispos occidentales, que clamaron por un sínodo común entre occidente y oriente que, según el emperador TeodósioTeodosio sería realizado en Constantinopla. El sínodo ocurrió en el verano de [[382]] básicamente con los mismos obispos que estuvieron en el concílioconcilio anterior. Al lleguenllegar recibieron una carta del sínodo de Milán que los invitaba a ir a Roma para un nuevo concílioconcilio, sin embargo se, rechazaron a ir. Enviaron a tres de sus miembros - Siríaco, EusébioEusebio y Prisciano- con una carta sinodal para el [[Dámaso I|papa DâmasoDámaso I]], el [[Ambrosio de Milán|arzobispo AmbrósioAmbrosio]] y los otros obispos reunidos en el concílioconcilio de Roma.
El sínodo romano la cual la carta fue enderezada era el quinto bajo Dâmaso. Ningún relato formal sobrevivió sobre los procedimientos allí realizados y ni como sus miembros trataron la cuestión de Nectário. Sin embargo llegó hasta nos la información de que Teodósio envió comisarios para Roma a fin de auxiliar en este sínodo como nos cuenta las cartas del [[Bonifacio I|papa Bonifácio]] I. Suda 15ª carta (enviada a los obispos de la [[Ilirio (desambiguación)|Ilíria]]) indica que la Iglesia romana había concordado en reconocer tanto la elección de Nectário como a de [[Flaviano de Constantinopla|Flaviano.]] En la 63ª carta del arzobispo Ambrósio hay una adução de la elección de Nectário como una aprobación de él propio para lo Oriente. Seis [[Epístola|epístolas]] de Nectário sobrevivieron en los archivos de su predecesor, [[Gregorio Nacianceno|Gregório de Nazianzo.]]. En la primera, él expresa sus calorososcalurosos votos para el episcopado. El último es de gran importancia, clamándolollamándolo a no ser tan liberal en su tolerancia a los [[Apolinarismo|apolinarianos]].<ref>[http://www.ccel.org/ccel/wace/biodict.html?term=Nectarius,%20archbp.%20of%20Constantinople «Nectarius, archbp. of Constantinople»], en la web Ccel.org, consultada el 7 de enero de 2017.</ref>
En [[383]], fue realizado un tercerotercer sínodo en Constantinopla fue realizado. Este sínodo consistía en la discusión acerca de las doctrinas [[Arrianismo|arianasarrianas]] y pneumatoquianas que estaban esparciéndose por la ciudad y por el imperio en la tentativa de causar una reconciliación de todas las partes;. antesAntes del sínodo, TeodósioTeodosio había enviado al arzobispo una carta en la cual decía a él que todos las cuestiones deberían ser discutidas. Antes del sínodo NectárioNectario se consultó con un novacianista, AgélioAgelio que concordada con él sobre tales cuestiones doutrináriasdoctrinarias. Un discípulo de AgélioAgelio, SisínioSisinio, filósofo y teólogo, consideró adecuado cuestionar los líderes doutrináriosdoctrinarios si ellos aceptaban la autoridad de la fe del Estado o se preferían seanser anatemizados. UnaSe originó una gran disputa eclodiu y, como respuesta, TeodósioTeodosio pidió que fuera elaborada una confissãoconfesión por escrito de casa doctrina: NectárioNectario y AgélioAgelio hicieron por la ortodoxia, Demófilo por el arianismoarrianismo, ElêusioEleusio y Cizico por el pneumatomaquismo y EunônioEunonio por el [[Heterousianos|anomoeanismo.]] El emperador ausentou-se del concílioconcilio para reflejar ante las confissõesconfesiones. TeodósioTeodosio, decidido a rechazar todas las vertientes doutrináriasdoctrinarias con la salvedad de la ortodoxa y del [[novacianismo]], pues estas representaban la división de la [[Santísima Trinidad|Santíssima Trindade]], afirmó que aquellos que realizaran servicios sagrados, publicaran doctrinas u ordenaran más padres tendrían puniciones públicas severas.
En 385 la esposa del emperador [[Elia Flacila]] (o Plácila) y su hija, Pulqueria, fallecieron. Nectario pidió a [[Gregorio de Nisa]] que presidiera los sermones fúnebres de ambas.
En 385 la esposa del emperador [[Elia Flacila|Élia Flacila]] (o Plácila) y su hija, Pulquéria, fallecieron; Nectário pidió la [[Gregorio de Nisa|Gregório de Nissa]] que predicara los sermones fúnebres de ambas. En 388 Nectário estuvo envuelto en una persecución a los arianos que resultó en la destrucción del hogar de los mismos. En 394 un nuevo concilio ocurrió en Constantinopla. Tenía cerca de 37 participantes, entre los cuales [[Teófilo de Alejandría|Teófilo de Alexandria]] y Flaviano I de Antioquia, y tenía cómo objetivo decidir sobre el caso de Begádio de [[Bosra]] que había sido ilegalmente depuesto y sustituido por Agápio. Tal deposição fue considerada ilegal, pues fue realizada por sólo dos obispos y no por un concílio o sínodo. ▼
▲En 385 la esposa del emperador [[Elia Flacila|Élia Flacila]] (o Plácila) y su hija388, Pulquéria, fallecieron; Nectário pidió la [[Gregorio de Nisa|Gregório de Nissa]] que predicara los sermones fúnebres de ambas. En 388 NectárioNectario estuvo envuelto en una persecución a los arianosarrianos que resultóacabó encon la destrucción del hogar de los mismos. En 394 un nuevo concilio ocurrió en Constantinopla. Tenía cerca de 37 participantes, entre los cualesque figuraban [[Teófilo de Alejandría |Teófilo de Alexandria]] y Flaviano I de Antioquia, y tenía cómocomo objetivo decidir sobre el caso de BegádioBegadio de [[Bosra]] que había sido ilegalmente depuesto y sustituido por AgápioAgapio. Tal deposiçãousurpación fue considerada ilegal, pues fue realizada por sólosolo dos obispos y no por un concílioconcilio o sínodo.
En el fin de su episcopado Nectário abolió el cargo de presbítero penitenciario, cuya función era de recibir [[Penitencia|confissões]] antes de la [[Eucaristía|comunhão.]] Su ejemplo fue seguido por casi todos los obispos. Esta categoría fue añadida al nivel eclesiástico en la época del [[Novaciano|cisma novaciano]] cuando los obispos rechazaban cualquier comunicación con los que habían sido ''[[lapsi]]'' durante la [[Persecución a los cristianos|persecución de Décio.]] Gradualmente, había menos ''lapsi'' para se reconciliar y sus tareas acabaron relacionándose con la preparación de la comunhão. Una ocurrencia vergonhosa indujo [[Nectario|Nectário]] a abandonar la participación en la sagrada comunhão a las conciencias individuales y a abolir el cargo. Murió en 27 de agosto de 397. ▼
▲EnAl el finfinal de su episcopado , NectárioNectario abolió el cargo de presbítero penitenciario, cuya función era de recibir las [[Penitencia| confissõesconfesiones]] antes de la [[Eucaristía| comunhãocomunión.]] Su ejemplo fue seguido por casi todos los obispos. Esta categoría fue añadida al nivel eclesiástico en la época del [[Novaciano|cisma novaciano]] , cuando los obispos rechazaban cualquier comunicación con los que habían sido ''[[lapsi]]'' durante la [[Persecución a los cristianos|persecución de DécioDecio.]] Gradualmente, había menos ''lapsi'' para se reconciliar y sus tareas acabaron relacionándose con la preparación de la comunhãocomunión. Una ocurrencia vergonhosavergonzosa indujo a [[Nectario |Nectário]] a abandonar la participación en la sagrada comunhãocomunión ade las conciencias individuales y a abolir el cargo. Murió enel 27 de agosto de 397.
== Referencias ==
| 